Киево-Печерская Лавра

района
Презентацию выполнила
Ундина Раиса Хусаиновна
председатель методического
объединения
учителей ОРКСЭ и ОПК
Выселковского

района

2012 год

Киевской Руси. Это православный мужской монастырь в городе Киев.
Киево-Печерская

лавра
основана преподобным Антонием в середине
XI века.

в монахи и благословляет возвратиться

на Русь.

Св.Антоний.
Покров.

села Берестово Илларион, выкопал себе пещеру на близлежащих холмах, для

уединения и молитвы. Который впоследствии стал первым митрополитом Киевским и духовником Ярослава Мудрого. Когда его келья опустела сюда пришёл монах Антоний , после паломничества на гору Афон, родом из Любеч. И продолжил дело Иллариона поселившись в его келье. Благочестие и уединённая жизнь монаха привлекла внимание людей, через некоторое время у него появились последователи . Которые ископали для себя кельи соединённые с его и были устроены первые пещерные церкви , когда число учеников Антония достигло
12- ти , он спустился вниз и выкопал для себя новую келью для уединения, положив основания новым пещерам назваными Ближними или Антониевыми. Среди учеников был священник Феодосий, избранный позже печерским игуменом, в честь которого были названы Дальние пещеры. В 1062 году Антоний испросил у князя Изяслава Ярославича весь холм для устроения монастыря и, получив изволение, была построена церковь, и монахи были переселены в наземные строения.

и Феодосий Печерские.
Киево-Печерская Лавра

явила миру великий сонм святых. Ученики основателей Лавры, преподобных Антония и Феодосия, стали, в свою очередь, основателями других обителей на Русской земле.

превосходил всех смирением и трудами, чем снискал всеобщую любовь. По

его благословению в Печерской обители был введен монастырский устав, привезенный из Константинополя и со временем принятый во всех русских обителях.

рода монашеской жизни по двум ее образцам, явленным преподобными Антонием

и Феодосием. Первый — это отшельничество в пещерах и затворах, подвиг особо трудный и высокий. Второй — иноческое общежитие, воспитывавшее у братии такие необходимые для монаха добродетели, как терпение, смирение, послушание, братская любовь, отсечение своей воли и всецелое подчинение настоятелю, старшей братии и правилам монастырского устава.

в которых подвизались святые основатели русского монашества. За тысячелетие здесь

побывало несчетное количество паломников. Впервые пещеры Киево-Печерской Лавры упоминаются в "Повести временных лет" преподобного Нестора Летописца в летописи 1051 года.

из «мебели» всего две каменные лежанки с двумя каменными «подушками»,

лампадка и вазочка с цветами.

прозрачных сосудах с крышкой или таких же металлических хранятся –

мироточивые главы – человеческие черепа, которые непостижимым (науке) способом источают особое благоуханное кристально прозрачное масло – миро. Это масло, действительно, имеет чудесные свойства исцелять недуги. Для совсем уж скептиков отмечу, что анализ мира, взятого от разных глав, показал, что это – высокоочищенное масло неизвестного происхождения, содержащее белок очень сложной структуры, синтез которого искусственным путём невозможен.

в них стали хоронить лаврских подвижников, печерских старцев, известных деятелей

церкви и культуры.

системой подземных коридоров высотой 2-2.5 метра и шириной до 1.5

метров.Длина Ближних пещер - 383 метра, Дальних - 293 метра. Оба лабиринта залегают на глубине от 5 до 20 метров. Самой большой ценностью лаврских пещер являются нетленные мощи 122 святых Божиих угодников, среди которых первый летописец и основатель школ преподобный Нестор, первый русский иконописец преподобный Алипий, былинный богатырь Илия Муромец , апостол, первомученик и архидиакон Стефан , святые целители, воины и выдающиеся церковные деятели.

Лавры День памяти - 1 января

Руси, врач безмездный, покровитель медицины. Святой Агапит, считающийся первым лекарем

Киевской Руси, прославился своей безвозмездной помощью больным, приобрел большую известность исцелением тяжелобольных с помощью молитвы и зелья, которое принимал сам и давал больному. Возле мощей святого, которые хранятся в Киево-Печерской лавре, и по сей день совершается множество исцелений и удивительных чудес.

планировка лаврской застройки, прекрасно гармонирующей с рельефным ландшафтом правого берега

Днепра. Монастырь расположен на высоких холмах, между которыми пролег глубокий овраг, разделяющий его на так называемую Верхнюю лавру, куда еще в XI в. перебралась основная часть братии, и Нижнюю, где находятся Ближние и Дальние пещеры и странноприимный двор. Каждый из комплексов древней обители составляют несколько храмов, административных, жилых и хозяйственных построек.

находятся в углублении, образованном в западной стене ограды. Стены этого

уступа покрыты росписями с изображениями преподобных отцов Печерских Ближних и Дальних пещер. С левой стороны от входа изображен прп. Антоний с иконой Успения Божией Матери в руках, окруженный святыми Печерскими угодниками, почивающими в Ближних (Антониевых) пещерах; а с правой — с крестом в руке, прп. Феодосий со святыми, почивающими в Дальних (Феодосиевых) пещерах. Через Святые врата входили в Лавру только пешком, никто не смел въезжать в них. Над Святыми вратами Лавры находится церковь во имя Святой Живоначальной Троицы, древнейшая из сохранившихся. Ее построил в XII в. преподобный Никола Святоша, правнук Ярослава Мудрого, сын Черниговского князя, принявший постриг в Киево-Печерской Лавре и исполнявший в течение трех лет послушание вратаря при Святых вратах. Ныне его мощи нетленно почивают в Ближних пещерах.

― находится напротив Святых врат, посреди центральной площади Верхней лавры.

С его созданием открылась новая страница истории древнерусского зодчества и иконописи. По свидетельству преподобного Нестора Летописца, каменная церковь Успения в Печерском монастыре была заложена по благословению преподобного Антония святым игуменом Феодосием и епископом Михаилом в 1072 г. Время разрушало этот храм, преображало и воссоздавало вновь, как незыблемую святыню Православия. Все главные святыни лавры всегда хранились в Великой Церкви.

икон в Русской Православной Церкви. По преданию, Сама Божия Матерь

вручила икону «УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ» четырём византийским зодчим, которые в 1075 году принесли образ преподобным Антонию и Феодосию Печерским. Прославлена многими чудесами.
Однажды утром к каждому из них явились посланные благообразные юноши и возвестили, что их зовет Царица во Влахернский храм. Поспешив туда, зодчие действительно увидели Царицу, окруженную воинами. Она сказала им: «Я хочу построить Себе церковь на Руси, в Киеве». Она дала им золото на построение храма, мощи семи святых мучеников, которые велела положить в основание и показала храм, какой должен быть построен. Когда зодчие спросили, к кому им идти в незнакомой стране, Царица показала им преподобного Антония ( 1073 г.; память 10/23 июля) и преподобного Феодосия ( 1074 г.; память 3/16 мая) и сказала, что Сама наградит строителей, как никто другой. Она дала мастерам икону преславного Своего Успения. Вот эту-то КИЕВО-ПЕЧЕРСКУЮ икону Богородицы и принесли зодчие, прибыв в Киев. Они нашли преподобных Антония и Феодосия, которых показала им в далеком Константинополе Царица, но преподобные сказали, что они уже очень давно не выходили из монастыря. Долго не могли выбрать место для строительства храма, и Господь Сам чудесным образом указал, где строить. И была воздвигнута дивная церковь Печерская, «небеси подобная».

– перед одром Божией Матери стоит Евангелие.
В 1941

году после взрыва немецкими войсками Успенского собора Киево-Печерской Лавры след чудотворной иконы БогоМатери теряется. В настоящее время список (копия) древней иконы находится в Крестовоздвиженском храме Лавры. Образ расположен над царскими вратами, имеет такой же круглый киот, как и оригинал утраченной иконы. После каждой Литургии святая икона, которая также является чудотворной, по древнему обычаю опускается для поклонения.

ни древняя живопись, ни более поздняя не сохранилась. Приведенное в

Патерике житие прп. Алипия дает нам возможность узнать и о содержании росписей, и о чудесных явлениях, свидетелем которых он был. Когда иконописцы украшали алтарь мозаикой, внезапно на горнем месте чудесно изобразился лик Богородицы и из него вылетел голубь и летал «к образу Спасову» и к изображениям святых мучеников Артемия, Полиевкта, Леонтия, Акакия, Арефы, Иакова и Феодора, частицы мощей которых были вручены строителям Матерью Божией во Влахерне и положены в основание храма. Белый голубь перелетал от одного образа к другому, садясь святым то на руку, то на главу, и подлетев, наконец, к наместной иконе Богоматери, скрылся за этой иконой.

северном направлении,
можно увидеть церковь Преображения Господня,
чаще называемую Спаса

на Берестове, ―
ценнейший архитектурный и исторический памятник,
внесенный, как и весь архитектурный комплекс Киево-Печерской лавры,
в перечень мировых памятников культуры, находящихся под охраной ЮНЕСКО.

стиле храм в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских с

трапезной палатой (Трапезная церковь).

Сохранившаяся доныне церковь
преподобных Антония и Феодосия,
соединенная с
двухэтажной братской трапезной,
построена в 1893-1895 гг.

которым стоит самое высокое и величественное здание лавры ― Великая

лаврская колокольня, построенная в 1731-1745 гг.

Экономическими, воротами, которые использовались прежде для хозяйственных нужд монастыря. Ворота

венчает надвратная церковь Всех святых, построенная в 1696–1698 гг. иждивением гетмана Ивана Мазепы. Многие монастыри и храмы того времени, в том числе и лаврские, восстанавливались и строились на пожертвования духовенства и казацкой старшины. На северном фасаде храма в 2000 г. восстановлен герб Ивана Мазепы.

на месте старых строений был построен двухэтажный аптечный корпус с

колокольней. Эта аптека была крупнейшей в Киеве и пользовалась в городе большой популярностью. В настоящее время в этом здании расположена Государственная историческая библиотека. В церкви и других корпусах больничного монастыря
расположены служебные помещения заповедника.

1696 г. на средства родственника гетмана Мазепы, белоцерковского полковника Константина

Мокиевского, при архимандрите Мелетии (Вуяхевиче), является шедевром украинской архитектуры XVII века.

свой неповторимый образ, сложившийся под влиянием разных эпох и присущих

стилей. Но ни времена, ни изменчивость архитектурных стилей не угасили древний молитвенный дух лаврских церквей. Сегодня в возвращенных монастырю храмах святой лавры вновь совершаются богослужения, возносятся молитвы. Великие творения рук наших благочестивых предков вновь ожили и принимают под свои своды души, жаждущие истины и духовного утешения.