Концепция подражания Г. Тарда

разделению труда и договору.
Г. Тард

взаимодействия индивидуаль­ных сознаний на основе общения людей'. Общество — это

совокупность людей, участвующих в потоке подражания. Безграничность последнего сни­мает возможность устанавливать общие стадии человеческого прогресса. 

развития и всех социальных процессов. Явления индивидуальной психики — это

единственная реальность ,которая проявляется в сознательных отношениях, прежде всего, между двумя индивидуумами, составляющими социальные факты.

прогресс неизбежно совершается за счет ломки традиции- разрыва с прошлым общественным порядком.
В

современном обществе подражание «обычаю» полностью уступило место подражанию «моды» — модернизации. В связи в этим встают вопросы источника моды как распространения и превращения в обычаи. 

Проблема подражания

жизни усваивается и повторяется многими людьми, обогащая их разнообразную деятельность,

жизнь и расширяя власть над природой. В процессе меж индивидуальных взаимодействий одни подражают другим, обусловливая изначальный элемент социальности.

Закон подражания

психическое стремление людей (личности, групп, общества) ко взаимному подражанию.
Тард подчеркивает,

что в подражательных отношениях проявляется принцип, что «душа всего сущего не однородность, а разнородность». Поэтому подража­ния не обедняют, а обогащают удовлетворение потребностей людей.

(табака, кофе и др.), динамику производства техники (железнодорожных локомотивов) и

др. Статистика обнаруживает возрастание (рост) или падение (убыль) подра­жательного воспроизведения раз сделанных открытий. Поэтому статисти­ческий метод он рассматривает как социологический по преимуществу.

по направ­лению от высших (творящих новшества) к низшим (повторяющим эти

новшества), от социальных верхов к социальным низам, от элитных групп со специальными знаниями к группам менее профессионально развитыми и т. п. Поэтому определяющей схемой подражания являются отношения «учитель — ученик» («оригинал — копия») во всех ситуациях. Само оно проходит три стадии: во-первых, медленного распространения из-за борь­бы с существующим; во-вторых, быстрого роста; в-третьих, постепенного перехода к норме.

и образцам;
в) обдуманное подражание.
Их механизмами являются

мода, обычаи, традиции, которые формируют груп­повые ценности, а индивиды, усваивая их, социализируются. Отсюда выте­кает определяющая роль психологического настроя — верований и хотений (согласия и разногласия) как своего рода субстанций социального взаимо­действия отдельных людей и социальных групп, организующих человечес­кое общество. 

восстановлению и распространению новшеств, обога­щающих образ жизни и культуру народов.

В такой трактовке он является у Тарда концептуальным ядром социологических конструкций, ключом к пониманию массового поведения.

Заключение