КРЕЩЕНИЕ РУСИ

КИЕВ НОВГОРОД
БОЛЬШЕ

1000 ЛЕТ КОНЕЦ Х в. 988 г.

ВЛАСТЬ
СОСЕДИ
ГОСУДАРСТВО ДУХОВНОСТЬ
ГРЕХИ КНЯЗЯ ПРОСВЕТЛЕНИЕ ЭКСПЛУАТАЦИЯ

КНЯГИНЯ ОЛЬГА ВЛАДИМИР СВЯТОЙ

КУЛЬТ ПЕРУНА ВЫБОР ВЛАДИМИРА КРЕЩЕНИЕ С 988 г. «ОГНЕМ И МЕЧЕМ» СМЕШЕНИЕ ТРАДИЦИЙ

ВЫБОР ПРАВОСЛАВИЯ
ВЛИЯНИЕ ВИЗАНТИИ
ДЕСЯТИНА И ЗЕМЛИ
СВОЯ ЦЕРКОВЬ ДВОЕВЕРИЕ

Сплотилась Русь
Другие страны признали
Воспитание нравов
Изменилась культура
Гасились противоречия

КРЕЩЕНИЕ РУСИ

Попытка достичь этих целей с помощью создания единого пантеона языческих

богов во главе с Перуном не привела к этому. Только единобожие могло сплотить страну и осветить авторитет единоличной княжеской власти.
Принятие христианства вводило Русь в семью европейских народов, а язычество обрекало на изоляцию и враждебность со стороны христианизированных соседей, относящихся к язычникам как к нелюдям.
Нараставшая социальная неоднородность, а также меняющиеся духовные запросы знати общества создавали условия для перехода к более сложной мировоззренческой системе.
Братоубийство Владимиром во время борьбы за власть, насилие, многоженство заставили его задуматься о духовном очищении. Принятие им христианства было обусловлено женитьбой на сестре византийского императора. Это необычайно поднимало его авторитет, а следовательно, укрепляло и княжескую власть.
Верующие исследователи, объясняли обращение Владимира тем, что Бог просветил его душу.
Советские историки считали что проповедь смирения и послушания помогали эксплуатировать трудящиеся массы.

СХЕМА

трех монотеистических религий: ислама, иудаизма и христианства. Князь отверг ислам

под предлогом того, что он запрещает употребление вина. «Веселие Руси есть питие, без пития Руси не быти», — так якобы ответил он на соблазны мусульман. Иудаизм он не принял по причине отсутствия у евреев собственного государства, в результате чего они были рассеяны по всей земле. Не принял он и предложение, сделанное посланцами Папы Римского, сославшись на то, что и княгиня Ольга отвергла католичество. Только проповедь представителя православной византийской церкви произвела на него благоприятное впечатление. Но Владимир не спешил с решением и отправил своих послов в разные страны. Вернувшись, они назвали греческую веру самой лучшей, а греческие храмы и церковную службу — самыми красивыми.

Храм Св. Софии в Царьграде

СХЕМА

общину.
Авторитет Византии – самой культурной и развитой в то время.

Влияние светской власти в православии больше.
Относительная терпимость православия к местным традициям.

В.М. Назарук. Проводы Перуна. Крещение Руси.

СХЕМА

княжеской власти, приняла новую веру безропотно в 988 г., то

другие регионы, например. Новгород, приходилось крестить «огнем и мечем». Язычество еще долго сохраняло свои позиции, особенно в сознании людей. Православная церковь, приспосабливаясь к местной среде, соединила культы языческих богов с культами святых. Так праздник Купалы слился с днем Иоанна Крестителя, Перуна — с днем Ильи Пророка. Сохранился и чисто языческий по происхождению праздник Масленицы.
После крещения Руси шел процесс срастания традиционных языческих и православных ценностей.
В итоге, происходил синтез православных и языческих верований, приведший к складыванию так называемого «двоеверия». Постепенно языческие элементы из него вытеснялись, но многие из них сохранялись длительное время. Так, было принято давать новорожденному два имени — христианское, имеющееся в святцах, и языческое.

СХЕМА

что свидетельствовало о ее определенной зависимости от Византии.
Долгое время,

начиная с эпохи Владимира, церковь существовала за счет десятины — десятой части от всех налогов, отчисляемой в ее пользу. Постепенно у нее появились собственные села и земли, в основном за счет дарений князей, а позже и бояр, надеявшихся таким способом искупить свои грехи. Первые известные историкам вотчины принадлежали церкви.

СХЕМА

общество, создало духовную основу русской государственности. Став христианином, человек переставал

ощущать себя только частью какого-либо местного коллектива (семьи, общины, племени, в дальнейшем — сословия), он все более осознавал себя русским православным, что стало полными синонимами.
Вырос международный престиж Русского государства и укрепилась власть князя.
Православная церковь смягчала нравы, упорно боролась против многоженства и других языческих пережитков. Церковь выступала и против рабства. В целом христианство, резко противопоставляя идеальное материальному, способствовало духовному развитию человека.
Качественные сдвиги в развитии культуры. Распространяется письменность, летописание;
появляются первые рукописные книги. Русь познакомилась с достижениями античной культуры. Принятие христианства повлекло за собой зарождение каменного зодчества, возникновение иконописи, фресковой живописи.
Христианская церковь, стремясь к стабильности, осуждала как социальные протесты и насилие со стороны низов общества, так и чрезмерную тягу к богатству и насилие со стороны его верхов. При этом она формировала терпимость к ближнему и уважение к власти, так как «несть власти не от Бога».

СХЕМА