КУЛЬТУРА

изучению.
2. Культура как система. Структура и функции культуры.
3. Ценностно-нормативная сфера

культуры.
4. Разнообразие культурных форм (элитарная, народная, массовая, субкультура и контркультура)
5. Культура как фактор социальных изменений.

в поколение значимых символов, идей, ценностей, верований, норм и правил поведения,

посредством которых люди организуют свою жизнедеятельность.

Первоначальное значение слова «культура» (лат. cultura) ─ возделывание почвы, обработка пашни.
С точки зрения науки под культурой понимается все то, что не само по себе возникло из природы, а «возделано» человеком. Она включает всю трудовую деятельность людей, брачные ритуалы и семейную жизнь, религиозные церемонии и проведение свободного времени.

руками - здания и другие сооружения, мебель, одежда, утварь.

Духовная:
мир

идей, создаваемый членами общества – от мифов, обычаев и нравов до науки.

Деление это условно, так как созданию материальной вещи обязательно предшествует духовная деятельность человека. Поэтому «культура», прежде всего понятие нематериальное. Наиболее удачное определение культуры дано английским этнографом Э.Б.Тайлором: «Культура…это некоторое сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи и другие способы и привычки, приобретаемые и достигаемые человеком как членом общества».

при всей разности культур есть у них общие черты, или культурные

универсалии.

Таких культурных универсалий насчитывают более 60: личное имя,спорт, праздники, украшение тела, религиозные ритуалы, брачно-семейные отношения, запрет инцеста и другие.

Однако формы, которые принимают у разных групп эти универсалии, различны. Для разных этносов характерны специфические формы трудовой деятельности, отдыха, нательных украшений, спортивных игр, гостеприимства.

каким целям
нужно стремиться.
Стержнем культуры является нормативная культура.
Нормы – образцы

правильного
поведения, «можно»
и «нельзя»
социальной жизни.

Обычаи ─ традиционный
порядок поведения.

Нравственные нормы ─
особо оберегаемые образцы действий.

Институциональные нормы

Законы – защищают наиболее дорогие
и почитаемые ценностиобщества.

эталоном, с которым соизмеряются другие культуры: они будут хороши или

плохи, развиты или неразвиты, но всегда по отношению к эталону - своей культуре

Культурный релятивизм –
считает, что Всякую культуру нужно изучать, исходя из ее собственных смысловых значений и ценностей.

О.Шпенглер: каждая культура уникальна и неповторима, поэтому так трудно проникнуть во внутренний мир людей иной культуры, понять природу их символов, чувств, верований.

ее уровень, социологи различают три формы:
Народная (фольклор): мифы, сказания, народные

песни и танцы, создаваемые анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки;

2. Высокая, или элитарная ─ создаваемая профессиональными творцами (гениями, талантами). Элитарная культура трудна для понимания, поэтому круг ее потребителей ─ высокообразованная часть общества;

3. Массовая ─ создаваемая и профессионалами и любителями. Обладает меньшей художественной ценностью, но у нее широкая аудитория. Она удовлетворяет сиюминутные запросы людей, реагирует на любое новое событие и отражает его. Образцы массовой культуры быстро выходят из моды, теряют свою актуальность, с произведениями элитарной и народной культуры этого не происходит.

безнормность) ─ такое состояние общества, в котором заметная часть его членов,

зная о существовании обязывающих их норм, относится к ним негативно или равнодушно.
Теорию аномии ввел в социологию Э. Дюркгейм (90-е годы XIX в.) для описания нарушения культуры, единства общества, возникшего из-за отсутствия четко установленных норм.
Состояние аномии характерно для общества в периоды смут и перестроек, когда многие его члены утрачивают доверие к существующим общественным
ценностям и социальным институтам.