Культура русских земель в XII - XIII веках

№ 2 им.В.Г.Короленко
Грачикова Маргарита

упадку культуры.
Древнерусская культура получила новые источники развития.
В каждом

княжестве стали складываться собственные культурные традиции.
В культуре Новгорода и Пскова проявились черты, соответствующие духу вечевых порядков и активности населения.
Культура Владимиро – Суздальской Руси дала образцы торжественности и пышности, подчеркивая силу и значение владимирских князей.

явлений. В земледелии, ремесленном производстве, архитектуре использовались сведения по математике,

механике, астрономии, химии. Уровень этих знаний на Руси был высокий.
Военные походы и путешествия способствовали накоплению географических знаний. Образованный человек имел представление о Китае, Индии, Египте.
На Руси появились врачеватели -лечьци (лекари). Самым знаменитым был Агапит.
Большое место в духовной жизни Руси - церковная переводная литература. Внимание стали привлекать произведения, содержавшие представления о вселенной, сведения по географии, ботанике, зоологии, медицине, всемирной истории.
Точное описание таких природных явлений, как затмения, кометы, бури, грозы, землетрясения, наводнения, способствовало накоплению фактического материала, необходимого для будущего развития науки.

людей.

Образованный человек на Руси имел представление не только о

Европе, но и о Китае, Индии, Ближнем Востоке и Египте.

Русские богомольцы посещали Царьград и Иерусалим.

первыми на Руси. Историю своих земель рассматривали как продолжение истории

Древнерусского Государства, а своего князя - как приемников киевских князей. В новгородском летописании фигура князя отсутствовала.
«ПОУЧЕНИЕ» ВЛАДИМИРА МОНОМАХА состоит из трех частей: собственно "Поучения", автобиографии и письма к князю Олегу Святославичу. Основная тема – представление о нравственном поведении человека и властелина. Рисуя образ идеального правителя, князь Владимир Всеволодович приводил примеры из собственной жизни. Центральной идеей является идея укрепления единства Древнерусского государства.
«МОЛЕНИЕ ДАНИИЛА ЗАТОЧНИКА» — послание, сочетающее высокую книжность со скоморошьим балагурством. Даниил – сторонник сильной княжеской власти. Он создает идеальный образ князя-защитника всех обездоленных, который «силой и грозой» сможет установить твердый порядок.
«СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» - памятник древнерусской литературы В основе сюжета — неудачный половецкий поход Игоря Святославовича 1185. Основная идея — призыв к князьям прекратить усобицы и объединиться перед лицом внешнего врага.

и одноглавыми.

построена каменная одноглавая церковь Спаса Преображения на Нередице.
ЗОДЧЕСТВО НОВГОРОДСКОй

ЗЕМЛИ

соборов. Сооружен из белого тесаного камня по заказу владимирского князя

Андрея Боголюбского.

был первым каменным градом Северной Руси, свидетелем возвышения, славы и

трагической гибели одного из выдающихся людей Древней Руси — князя Андрея Боголюбского

в 1165 в полутора км от Боголюбово. Стоит в стороне

от селений, среди пойменных лугов и озер, при впадении реки Нерль в Клязьму.

в 1194-1197 и первоначально входил в комплекс княжеского дворца.

чаще стали присутствовать бытовые сюжеты.
Русские художники, пренебрегая канонами, вносили

в произведения авторскую манеру письма.
В новгородской живописи преобладали яркие краски – красная, зеленая, синяя. В лицах святых было меньше строгости и аскетизма, они приобретали характерные славянские черты.

меньше строгости, они приобретали славянские черты.

реальные события и человеческие образы.
На иконах святые походили на

князей-заказчиков.

многие виды ремесла
Прекратилось каменное строительство, утрачено искусство резьбы по белому

камню
Приостановилось развитие фресковой живописи
Исчезли библиотеки, школы
Прервалось летописание

русскую культуру.
Именно в культуре проявились идеи укрепления единства Русской

земли.

ВЫВОД