КУЛЬТУРА XVI века

начало книгопечатания на Руси.
Помощник – Пётр Мстиславец.
Первая печатная книга, вышедшая

в России,— «Апостол» (1564).


1565 г –«Часослов» - сборник ежедневных молитв.

Всего в XVI в было издано 20 книг.

в:
Свод житейских правил и наставлений на основе патриархальных порядков с

беспрекословным подчинением главе семьи

. «МИНЕИ ЧЕТЬИ» (греч- ежемесячные чтения)
- собрание жизнеописаний отцов церкви,
житий святых для ежедневного чтения.
Составлено под руководством митрополита
Макария в 30—40-е гг. XVI в.,
включает 12 томов, каждый из которых
соответствует определенно­
му месяцу и разбит по дням.
«Минеи Четьи» имеют 27 тыс. страниц
рукописного текста, украшенных орнаментами.

Монастырь (фрески собора Рождества Богородицы)


Росписи стали посвещать историческим событиям(светский элемент),

собор1553-1554гг. разрешил изображать лица князей, «бытийное письмо»:
сер.16в. – икона «Церковь воинствующая» (воспевает в аллегорической форме
взятие Казани, Ивана Грозного)
Фрески Грановитой палаты (возвышение Бориса Годунова)


Конец16-17 век – иконы «Строгановского письма» :
Прокопий Чирин, Истома Савин, Палехские мастера
Миниатюрность, изящество, праздничность, виртуозность, изощренность

Вывод: с одной стороны растет мастерство, совершенствуется техника,
с другой стороны – теряется широкое дыхание, монументальность,
глубина живописи.

Книжная миниатюра

и иконы собора Рождества Богородицы)
Воскресение – Сошествие во ад.
Дионисий

и мастерская

Иоанн Предтеча

Богоматерь Одигитрия

от Княжеского дворца - Пьетро Солари и Марко Руффо(Фрязин),
Архангельский

собор,1505-1508- Алевиз Новый
Благовещенский собор 1484-1489гг, церковь Ризоположения 1484-1486гг.-псковские мастера
Колокольня Ивана Великого 1505-1508гг.,1600г.
1485-1495гг – крепостные стены, 18 башен, мерланы – итальянские «ласточкины хвосты»
1530-е гг. –стена Китай-города (Петрок Малый, итал.)
1585-1593гг. -стена Белого города Ф.Коня (в пределах Бульварного кольца)
Кон.16в. – Скородом – деревянные стены на Земляном валу(Садовое кольцо).

усыпальницей московских князей и царей,
архитектор
Алевиз Новый
Здесь покоятся

великие князья Иван Калита, Дмитрий Донской, Иван III, Иван Грозный, цари Михаил и Алексей Романовы. В раках хранятся мощи святых - князя Михаила Черниговского и святого царевича Дмитрия, младшего сына Ивана Грозного, убитого в Угличе.

Бон Фрязин. Высокий стройный столп из двух поставленных один на

один восьмигранников (походила на русские сторожевые башни). 1532 – звонница для тяжёлых колоколов. Арх. Петрок Малый.
1624 – Филаретовская пристройка арх. Бажен Огурцов.

Новодевичиего монастыря в Москве

Успенский собор Троице-Сергиева Монастыря

1568-1570гг.- Софийский

собор в Вологде

церковь Вознесения в селе Коломенское
1555-1561гг. –Покровский собор (Барма и Постник)




1565г.

– деревянные хоромы купцов Строгановых в Сольвычегодске
Храм св.Троицы (Преображенский) в Вяземах в имении Бориса Годунова

Крепостные сооружения в Нижнем Новгороде, Туле, Зарайске, Коломне, Смоленске

храмов, крылец, ворот) в виде четырёхгранной пирамиды либо конуса.
Церковь Вознесения

в селе Коломенском.

Построена в 1532 г., в честь рождения наследника Василия III - будущего царя Ивана Грозного.
Высота около 62 м с крестом
Здание выстроено из кирпича, почти все архитектурные детали выполнены из белого камня.
Шатер выложен из кирпича, с незначительным отступом каждого последующего ряда по отношению к предыдущему. «… Бе же та велми чюдна высотою и светлостью, такова не бывала прежде того на Руси», - писал летописец.

Постник
построен в честь взятия русскими войсками Казани.

Сначала собор

был окрашен в белый цвет, и только в XVII в получил пёструю окраску.

Соединение переходами, галереями девяти различных столпообразных храмов символизировало объединение земель и княжеств в единое русское государство.

Конь.
.
«ожерелье земли русской»

и этническая консолидация не привели к потере культурной самобытности многочисленных

народов России
Духовная жизнь по прежнему определяется христианским мировоззрением
Зарождается тенденция к обмирщению культуры : в произведениях появляются реалистические черты, появляются светские и демократические элементы
Стоглавый собор1551г. Признал образцом живопись Андрея Рублева, архитектуру Успенского собора Московского Кремля , в литературе – сочинения митрополита Макария и его кружка.