Лекция №1

добродетели»

Аристотель

общества
Показатель воплощения требований нравственности в поступках человека

Задача нравственной культуры личности:
Достигнуть оптимального сочетания традиционного и творческого элементов, соединить конкретный опыт личности с богатством общественной морали

ДУХОВНОСТЬ

НРАВСТВЕННЫЕ ИДЕАЛЫ

УВЕЛИЧЕНИЕ В ЖИЗНИ ДОБРА

ЛЮБОВЬ

ПОВЕДЕНИЯ

ЭТИКЕТ

норм, определяющих характер между людьми в соответствии с принятыми в

данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном

Моральные принципы - одна из форм выражения нравственных требований, в наиболее общем виде раскрывающая содержание нравственности, существующей в том или ином обществе. В этом отношении они служат критериями нравственности

установок в различных формах социальной жизнедеятельности, в культуре поведения людей

и отношениях между ними

СТРУКТУРА НРАВСТВЕННОСТИ

Нравственное сознание (общественное, индивидуальное)

Нравственная практика

Нравственные отношения

стороны нравственных взаимоотношений между людьми
Применимы не только в этике, но

и в других науках

Могут быть категориями экономическими, политическими, юридическими

Широкий
диапазон охвата

Опираются на самосознание, силу общественного мнения

и воздаяния; отсутствие должного соответствия между этими сущностями оценивается как

несправедливость

1.2. ОСНОВНЫЕ

«Велико лишь то, что долговечно; долговечно лишь то, что справедливо»
Джузеппе Феррари

«Справедливость есть высшая из всех добродетелей» Цицерон

«Когда справедливость исчезает, то не остаётся ничего, что могло бы придать ценность жизни людей»
Иммунуил Кант

общественной воле
Долг и совесть — личностные категории

морального сознания: с их помощью общие социально-нравственные требования трансформируются в моральные проблемы конкретного индивида

Нравственный долг — это превращение требований общественной морали в личный императив конкретного лица и добровольное его выполнение

тесно связанная и во многом сходная с категорией достоинства

человека к самому себе и отношение к нему со стороны

общества, окружающих, основанное на признании ценности человека как личности

В современном понимании этика — философская наука, изучающая мораль как

одну из важнейших сторон жизнедеятельности

Термин «этика» впервые употребил Аристотель (384-322 до н.э.) для обозначения практической философии, которая должна дать ответ на вопрос, что мы должны делать чтобы совершать правильные, нравственные поступки

задачи:
на описательном уровне
описывать мораль: нравы, обычаи в обществе
на нормативно-критическом
предписывать, ориентировать,

как быть нравственным, какие нормы следует соблюдать
на теоретическом уровне
объяснять мораль, ее происхождение и тенденции развития, необходимость и специфику
на нормативно-педагогическом
учить морали т.е. способствовать нравственному совершенствованию людей

(например, в первобытном обществе) люди еще не выделяли морально-этические ценности

в разряд вопросов.

Обычай, в рамках которого протекала жизнь человека, воспринимался как единственно верный и возможный.

Этика ярче всего соотносится с понятием обычая, укоренившейся привычки, общепринятым ритуалом, которые отражают принадлежность человека к единой для всех членов племени ценностной системе.

– натурфилософия милетской школы, пифагорейская школа, элеаты, Гераклит, анатомисты (Демокрит)
Классическая

философия – учения Сократа, Платона и Аристотеля (V- IV в. до. н.э.)

Эллинистическая филисофия (конец IV – VI вв. до н. э.) – учения стоиков, эпикурейцев, скептиков, Неоплатонизм

Основныепроблемы

л

Проблемы космоса, природы, логики, человека и общества

Проблемы бытия и познания, человека. Построение крупных систем

Человек, его судьба, познание добра и зла.

о сущности этики и морально-нравственных ориентирах.
В средневековой

Европе на основе христианской религии создается новая иерархия ценностей.
В качестве этического приоритета выдвигаются представления о добре и зле как соотношении божественного и дьявольского начал.

время, в эпоху «неуверенности в сущем, когда каждый должен сам

заботиться о своей нравственности» этические идеалы вновь получают гуманитарную направленность.
Сфера нравственно-этических проблем стала все более соотноситься с процессами, происходящими в общественной жизни людей, приобретая социально - правовой характер.

На переднем плане этической деятельности находится свобода человека, которая рассматривается как синоним разума, просвещения и добродетели. Каждый человек имеет право на счастье, но для этого надо уравнять материальные источники благополучия людей в обществе.
Личные интересы должны быть связаны с решением общественных проблем.

Проблема самостоятельности выбора и его этического измерения становится одной

из ведущих в XIX-XX веках.
Внимание учёных, писателей сосредоточилось на критическом анализе человека и общества.

Во второй половине ХХ столетия появляется идея отказа от попытки определить основные моральные категории, поскольку описать их в рамках существующей научной традиции невозможно. Возникает метаэтика, главной своей задачей ставящая попытку анализа языка морали.

В конце ХХ века широкое распространение получает прикладная этика, возникает профессиональная этика.