Мертон Роберт Кинг

Школьника (впоследствии Гарри Школьника) и Иды Расовской, прибывших в США

в  1904 году.  Образование получил в Темпльском (1927—1931) и Гарвардском (1931—1936) университетах. В социологию его привёл Джордж Симпсон, у которого Мертон был учеником и ассистентом, он же познакомил его с Ральфем Банчем и Франклином Фрейзером, а также Питиримом Сорокиным, главой департамента социологии в Гарвардском университете. В Гарварде Роберт К. Мертон защитил докторскую диссертацию и начал преподавательскую деятельность. Существует популярное заблуждение, что Роберт К. Мертон был одним из студентов Талкотта Парсонса. Когда Роберт К. Мертон защищал кандидатскую диссертацию, Т. Парсонс был лишь младшим членом диссертационного комитета, наряду с Питиримом Сорокиным, Карлом Циммерманом и Джорджем Сартоном. Диссертация на тему «Количественная социальная история развития науки в семнадцатом веке в Англии» представляла собой отражение этого междисциплинарного комитета (Мертон, 1985). В 1957 году Мертона избрали президентом Американской социологической ассоциацией. Мертон — автор более 10 книг. Ещё столько же вышли под его редакцией. Умер Мертон в 2003 году.

Биография:

и символизм интеллектуальной собственности // THESIS. — 1993. — Вып. 3. — С. 256—276.
Мертон Р. К. Фрагменты

из воспоминаний // Социологические исследования. — 1992. — № 10. — С. 128—133.
Мертон Р. К. Социальная теория и социальная структура // Социологические исследования. — 1992. — № 2—4. — С. 118—124.
Сорокин П. А., Мертон Р. К. Социальное время: опыт методологического и функционального анализа // Социологические исследования. — 2004. — № 6. — С. 112—119.
Мертон Р. К. Социальная структура и аномия // Социология преступности (Современные буржуазные теории). — М.: Прогресс, 1966. — С. 299—313.

социальное взаимодействие. 
Понятие аномии было расширено Мертоном до масштаба общей теории

девиантного поведения. Мертон выделяет определяемые культурой цели и институциональные средства их достижения. Общества отличаются друг от друга степенью, в которой подчеркиваются цели или средства. Те общества, которые придают большее значение целям и меньшее - средствам, толкают индивидов к принятию технически более эффективных средств достижения цели, даже если эти средства являются незаконными.

Социальная структура и аномия

способов приспособления или адаптации индивидуума к условиям, существующим в обществе

или группе — носителе данной культуры. Они схематически показаны на следующей таблице, где (+), означает «принятие», (-) — «устранение» и (±) — «отказ и замену новыми целями и стандартами».

структурный функ­ционализм недостаточно учитывает историю, т. е., по сути своей,

антиисторичен. Фактически, структурный функционализм развивался, по крайней мере, отчасти, как реакция на исторический эволюционный подход определенных антропологов.
Структурных функционалистов также критикуют за неспособность эффектив­но изучать процесс социальных изменений.
По мнению Тернера и Мариански, структурные функционалисты зачастую не обращаются к вопросу изменений, а если и обращаются, то скорее с эволюцион­ной, а не революционной точки зрения. Тем не менее они считают, что нет повода утверждать, что структурные функционалисты не могут анализировать соци­альные изменения. Связана ли проблема с теорией или с теоретиками, факт тот, что основной вклад структурных функционалистов заключается в изучении ста­тических, не меняющихся социальных структур.

представителям нижних социальных слоев культура предъявляет несовместимые между собой требования.

С одной стороны, представители низов ориентируют свое поведение на большое богатство. С другой, они в значительной мере лишены возможности достичь его законным путем. Эта структурная несовместимость приводит к высокой степени отклоняющегося поведения.