Метод индукции как способ построения научной теории

ИЛИ РАН

1626, Хайгет) – английский философ, писатель и государственный деятель, один

из родоначальников философии Нового времени.
Философия Бэкона, идейно подготовленная предшествовавшей натурфилософией, традицией английского номинализма и достижениями нового естествознания, соединила в себе натуралистическое миросозерцание с началами аналитического метода, эмпиризм – с широкой программой реформы всего интеллектуального мира.
Основные труды:
«Великое восстановление наук» (Instauratio Magna Scientiarum):
«О достоинстве и приумножении наук» (1623),
«Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы» (1620),
История ветров» (Historia ventorum, 1622), «История жизни и смерти» (Historia vitae et mortis, 1623), «История плотного и разреженного и о сжатии и расширении материи в пространстве» (Historia densi et rari... 1658),
«Новая Атлантида» (1627),
«Опыты, или Наставления нравственные и политические» (1597, 1612, 1625),
Неоконченный трактат «О началах и истоках в соответствии с мифом о Купидоне и о небе, или о философии Парменида и Телезио, и особенно Демокрита в связи с мифом о Купидоне» (1658).

От него берет начало материалистическая традиция в философии Нового времени и то направление исследований, которое впоследствии получило название «философия науки».

излагающий новое понимание сути науки.
Издан в 1620 году в

двух книгах. Является второй частью труда «Великое восстановление наук» и самой известной из работ Бэкона.
Идолы: рода, пещеры, театра, рынка.
Пути познания: паука, муравья, пчелы.
Метод познания: элиминативной индукции.

из опыта.
Выведение новых экспериментов из аксиом.
Как извлечь аксиомы из опыта? Путь

индукции, но «законной и истинной индукции, дающей ключ к интерпретации», а не аристотелевской индукции, которая «очень быстро переходит на опыт и частности», которая «сразу приступает к обидам, бесполезным понятиям». Истинная индукция - «индукция путем элиминации постигает форму, или суть явлений».

в самых разных материях,
составить «таблицу присутствия»,
составить «таблицу отсутствия»,
составить «таблицу степеней»,
«Цель

и назначение этих трех таблиц — воспроизвести в уме все возможные случаи явления. После этого следует обратиться собственно к индукции».

отраженные и сфокусированные в малом пространстве, как, например, среди гор

или между городских стен или в зажигательных стеклах;
огненные метеоры;
пылающие молнии;
пламя, вырывающееся из горных кратеров вулканов;
любой тип пламени;
раскаленные твердые тела;
естественные горячие источники...
негашеная известь, обрызганная водой...
животные, особенно их внутренности; и т. д.»

подчиненный, пример: лучи Луны, звезд и комет не оказываются теплыми

для осязания,
ко второму - второй: лучи солнца не производят тепла в средней (как ее называют) области воздуха,
ко второму - третий: отражение солнечных лучей в областях, близких к полярным кругам, оказывается очень слабым и неэффективным в отношении тепла.

находим ни одного, которое было бы изначально тепло по своей природе.

Встречается много неживых тел, весьма расположенных к теплу, как, например, сера, нефть, горное масло.
Тела, которые были ранее нагреты, как конский навоз, нагретый животным, или негашеная известь, или, может быть, пепел и сажа, нагретые огнем, удерживают некоторые скрытые остатки прежнего тепла.

также ангелы и небесные силы» имеют «возможность воспринять формы непосредственно

и с самого начала». Однако человек не обладает этой возможностью, и ему «дано идти вначале путем отрицания, и только в конце, по завершении процесса элиминации, перейти к утверждению».
Исследователь должен исключить, или элиминировать, как свойства присущие, так и не присущие теплому телу, свойства, присущие холодному телу, и свойства, остающиеся неизменными при увеличении тепла.
Процесс исключения опирается на аргументацию.

обычного огня и особенно посредством подземных огней: отбрось природу небесных

тел.
Посредством нагревания всякого рода тел одним лишь приближением к огню или к другому горячему телу: отбрось всякую особенность или тонкость строения тел.
Посредством раскаленных железа и металлов, которые нагревают другие тела и все же нисколько не уменьшаются в весе или массе: отбрось соединение или смешивание вещества с веществом другого горячего тела.
Посредством кипящей воды и воздуха, а также посредством металлов и других твердых тел, нагретых, но не до огненности или красного каления: отбрось свет и блеск.
Посредством лучей Луны и других звезд (за исключением Солнца): также отбрось свет и блеск.

эмпириками, или догматиками. Эмпирики, как муравьи, собирают и потребляют. Рационалисты,

как пауки, ткут паутину из самих себя. Средний путь — это путь пчел, которые добывают пыльцу с садовых и полевых цветов и превращают ее в мед, насколько достает способностей. В работе истинного философа важна не только сила разума; сырье, извлекаемое из естественной истории и механических экспериментов, — не самоцель и должно перерабатываться интеллектом. Так наша надежда базируется на все более тесном и прочном союзе опыта и ума».