Мифологическая картина мира

о происхождении всего сущего, о богах и героях.

«О мудрости древних» доказывал, что мифы в поэтической форме хранят

древнейшую философию: моральные сентенции или научные истины, смысл которых скрыт под покровом символов и аллегорий.

есть нечто абсурдное, а является выражением детского века человечества, «философским

опытом человеческой души, которая видит сны, прежде чем проснется»

когда оно уже имеет достаточно развитую структуру производительных сил, а

в человеческом сознании сформировалась устойчивая способность к абстрагированию и логическому мышлению.

окружающей действительности, выявить первоистоки и движущие силы природного и социального

мира, привести разрозненные знания о нем в определенную систему.

более всего были понятны общинно-родовые отношения, которые и переносились на

всю окружающую действительность.

частности и сами боги в мифах связаны семейно-родовыми отношениями.Поэто-му характерная

черта мифологического мировоззрения-антропоморфизм(че-ловекоподобие).
.

духовная связь поколений, которые посредством мифов передавали духовные ценности, зачатки

знаний, секреты различных видов ремесел и искусств

сотворения (мир создан неким сверхъестествен-ным существом)
и идея

развития (мир постепенно формируется из некого бесформенного состояния).

Так, миф о происхождении Японии в священной книге «Кодзики» повествует о древних богах Идзанаги и Идзанами, которые опустились по радуге с небес, чтобы отделить земную твердь от хляби.Идзанаги ударил по хляби копьем, и с копья скатилась вереница капель, которая, застыв, образовала вереницу островов.

г до н.э.)
-Утверждают, что в начале было «нечто одно», бесформенное

и аморфное, обладавшее лишь дыханием.
-Жертвоприношение положило начало творению:космический великан Пуруша был рсчленен на части и стал источником жизни для всех живых существ.

главные основы ведической религии.
Начало складывания вед относится к периоду,

когда древние арии еще не переселились в Индию и даже еще не произошло обособления двух основных ветвей этого народа-индийской и иранской.

процветает райская жизнь.Социальная структкра миа людей отражает космическую иерархию.

подняться до божественных высот, но может и опуститься до адской

жизни благодаря закону Кармы-вечному круговороту жизни и воздания за дела.Если действия человека были греховны, то в будущей жизни ему может быть уготовлена судьба придорожного камня, принимающего удары.

знания.К примеру, ремесленник той поры относился к своим орудиям как

к одухотворенным, наделенным волей и активностью помощникам.Поэтому были особые ритуалы, действия и заклинания, а каждая неосторожная операция могла вызвать необратимый космический процесс, жертвой которой стали бы и люди, и боги, и даже Вселенная.

«ткут», «лепят» и т.д. Это отражает в преувеличенном виде реальные

элементарные процессы первобытного производства.

различие между фантазией и реальностью.Мифы не объясняют явлений, вещей мира

в целом, а повествует об их происхождении, равнодушие к противоречиям, они не отвечают на вопрос «почему?», их задача-рассказывать-«как ?»

мировоззрения

Религиозное мировоззрение формировалось в течение весьма длительного периода.Данные

палеоантропологии, археологии, этнографии и других современных наук показывают, что религия возникла на относительно высокой ступени развития первобытного общества.

которого служит специфическое мировоззрение.В качестве важнейших элементов в него входят

религиозная вера и религиозный культ, определяющее поведение верующих.Основной признак любой религии-вера в сверхъестественное.

этой идеи все сущее определяется сверхъестественным началом-Богом.Представление о реальности такого

сверхъестественного начала заставляет с особой точки зрения рассматривать цель и смысл существования человека и общества как подчиненных чему-то неприходящему, вечному, абсолютному, находящемуся за пределами земного существования.

Автор презентации-Aliengeorge