МИР, КАК ОН ЕСТЬ

в живой и неживой природе и социуме, их направленности и

закономерности.
Эволюция как всеобъемлющее событие и новые концепции устройства и развития мироздания всегда были связаны с крупнейшими достижениями естествознания. К ним относится неразрывное единство причинно-следственных (детерминированных) и случайных (стохастических) сторон в любых объектах. Сегодня детерминация и стохастичность – основы бытия природы и общества.
Бифуркации и диссипативные структуры – основные атрибуты созидания в рамках теории самоорганизации - зафиксированы на всех уровнях организации материи.
В математическом отношении они являются решениями дифференциальных уравнений потоков и сил выше первого порядка (это условие неслабого отклонения от равновесия). Естественнонаучная обоснованность их сомнений не вызывает.

→
→Галактики, Вселенная →
→ планеты → первичная атмосфера →
→ вторичная атмосфера,

гидросфера →
→ образование органических веществ, аминокислот →
→ коацерватные капли – естественный отбор, мутации →
→ ДНК – РНК → белок → клетки → ткани → органы → многоклеточные организмы → человек → популяции, виды → социальные системы → БИОСФЕРА → НООСФЕРА

существовать соответствующие ему диссипативные структуры, связанные с бифуркациями и подчиняющиеся

действию перехода количественных изменений в качественные с наложением принципа раздвоения единого.
Таких грандиозных устойчивых флуктуаций, полностью исчерпывающих все известные материальные объекты, оказывается шесть: поле, вещество, растения, животные, люди и вещи – продукты сознательной деятельности людей.
Между этими структурными макрокомпонентами существуют генетические и иерархические связи, которые могут быть выражены структурной схемой.

и иерархически (по соподчиненности), образуя единую конструкцию, которую называют матрицей

эволюции, поскольку все шесть её направлений могут рассматриваться как некоторый отпечаток, или нестирающийся след в пространственно-временном континууме.
Матрица эволюции – это диссипативная структура материи в целом, всегда доступная наблюдению, великая «подсказка» самой природы.

возникающие в результате развития неустойчивостей в однородной неравновесной диссипативной среде.
Диссипативные

структуры вообще возникают как энергетически более экономные, выгодные образования в сильно неравновесных условиях, поскольку при этом производство энтропии (неупорядоченности) и соответствующая диссипация (рассеяние) энергии минимальны (И. Пригожин).
Этим обусловливается и экономичность матрицы, предпочтительность самоорганизации именно по такому пути.
Бифуркации – спонтанно возникающие ситуации выбора между двумя возможными путями продолжения процесса, исчерпавшего ресурс усложнения в пределах прежней закономерности.

матрицы можно определить как абсолютную взаимную зависимость. Вещество – источник

поля, поэтому с исчезновением вещества исчезнет и поле, и наоборот.
Средняя часть матрицы эволюции характеризуется односторонней независимостью. Уничтожим растения – все животные погибнут. Уничтожим животных – растения как направление эволюции останутся.
Структурные элементы верхней (люди и вещи) части матрицы определяют особенность их взаимоотношений как относительную взаимную зависимость, связанную с уровнем развития цивилизации.
Действие закона отрицания отрицания: первое отрицание является неполным: зависимость обращается в независимость только наполовину.

два сосуществующих направления самоорганизации.
Последующая стадия возникает только из одного направления

предыдущей стадии.
Формирование каждого из сосуществующих направлений во времени не ограничено.
Здесь рельефно прослеживается действие основных законов и принципов материалистической диалектики: закона отрицания отрицания, закона единства и борьбы противоположностей, закона перехода количественных изменений в качественные, принципов развития и взаимосвязи явлений. Взаимосвязь этих законов и принципов воплощается в матрице эволюции наиболее компактно.

целый мир своеобразных объектов и процессов.
Всё разнообразие автономно существующих объектов

физико-химической стадии сводится к трем принципиально различным структурам физических единиц: элементарным частицам, атомам и молекулам.
Четкое разграничение физико-химической стадии на три этапа понимаем как соответствие первой внутренней связи в матрице эволюции.
В каждом их этапов выделяем два сосуществующих направления самоорганизации, одно из которых служит источником дальнейшей бифуркации и новых диссипативных структур (перспективное), а второе сопутствует первому, но не может быть подобным источником (консервативное), и все шесть развиваются без ограничения во времени.

материи – требуется выбор биологических единиц эволюции.
Биологическими единицами эволюции являются

единые органы управления, такие как клеточные ядра, ствольная нервная системы и кора головного мозга – эти три автономные системы управления высшего организма, которым соответствуют три этапа биологической стадии.
Биологические объекты недолговечны, особенно их ключевые разновидности.
Биологическая эволюция необратима, что требует более общего подхода при классификации её объектов: эволюционно последующая единица включает как элемент структуры эволюционно предыдущие.

что она далеко не закончена, во всяком случае, не достигла

высших форм развития. В целом состояние общества весьма далеко от какой-либо стабильности.
Объектами общественной стадии являются люди и вещи.
Отношение этих объектов выражается в понятии собственности – главной эволюционной основой этой стадии.
Изменение характера собственности определяет внутреннее развитие общественной стадии.
Выбор этого критерия общественной эволюции закономерен, и может быть соотнесен с более универсальным понятием собственной эволюционной среды. Поле – для вещества, растения – для животных, продукты труда – для людей по существу являются собственными средами для физико-химической, биологической и общественной стадий.

материи можно рассматривать как стратегию её самоорганизации, раскрывающей суть принципа

диалектического развития. В целом эволюция материи – совершенствование способа устойчивости.
Здесь же просматривается фрактальное построение стратегии эволюции в системах высшего ии низшего уровней.
Общественная стадия - последняя в эволюции материи. Поэтому её основные объекты нельзя разделять на консервативную и неконсервативную группы.
Основная особенность последней стадии – равноценность её объектов, о чем свидетельствует матрица собственности, отражающая совместную эволюцию вещей и людей.
Здесь целесообразно рассматривать в рамках матрицы из раздельное развитие: матрица вещей и матрица знаний – эволюций людей.

устойчивости объектов (стихийного, управляемого, свободного), паразитными будем называть направления, не

подчиняющиеся этой тенденции, тем самым подчеркивая их «бесполезность» и исключительную устойчивость.
Сноп параллельных траекторий можно рассматривать как серию проб, часть из которых более или менее полезна, а часть – ошибочна (паразитные направления).
Физико-химическая стадия – стихийный способ устойчивости.
Биологическая стадия – управляемый способ устойчивости-
Общественная стадия – свободный способ устойчивости.

существование наиболее устойчивых объектов, предельно совершенных по организации, не способных

у качественному изменению и не способствующих эволюции параллельно развивающихся объектов.
Аксиома (пятой внутренней связи): от одного из двух направлений на каждом уровне самоорганизации отделяется вырожденно устойчивое направление, формально принадлежащее базовому, но не способное к дальнейшей самоорганизации.

существование негэнтропийной ниши, зависящей от многих факторов.
Специфика живого организма

заключается как раз в том, что он поддерживает себя на сравнительно высоком уровне негэнтропии за счет убывания ее в окружающей среде.
Для человечества экологическая ниша – вся планета. К сожалению, подчеркивает Н.Н. Моисеев, экологические исследования не ориентированы на отыскание необходимой гармонии.
Но природа – самоорганизующаяся система, и реагировать на активные действия человека она будет не по законам, установленным для нее как для “пассивного фона человеческой деятельности”. Именно поэтому прогнозы, построенные по глобальным экономическим моделям, не оправдываются.

открытых диссипативных и самоорганизующихся систем. В таких системах всегда есть

возможность появления хаотических состояний, и при этом система развивается, в том числе и через бифуркации с разной степенью вероятности. Хаос и порядок как бы живут вместе в сложных реальных самоорганизующихся системах.
Сама эволюция носит сложный характер и, таким образом, не является ни полностью упорядоченным, ни полностью разупорядоченным процессом. В этом смысле она подчиняется законам гармонии, смысл которых отражает понятие золотого сечения, или пропорции, введенного много лет назад Птолемеем для обозначения пропорциональности правильного телосложения. Это понятие закрепилось в дальнейшем в обиходе науки и искусства благодаря Леонардо да Винчи.
Порядком и беспорядком также существует гармоническое соотношение целого и его частей, равное приблизительно 5/3, по принципу золотого сечения. Именно принцип золотого сечения определяет устойчивость сложных систем различной природы.

целом, во многом связана с информационными проблемами развития материального мира,

с развитием науки и знания об универсуме, положением и ролью человека в нем.
Такая ситуация обусловлена резким расширением информационной сферы, совершенствованием вычислительной техники и информационных технологий.

интервалом временных масштабов в истории человечества.
1. Катастрофы, стихийные бедствия, религиозные

конфликты – дни или недели.
2. Решения политического руководства – недели или месяцы.
3. Изменение средствами информации и пропаганды стереотипов массового сознания – от 1 года до 3 лет.
4. Экономические реформы – от 3 до 5 лет.
5. Изменение уровня образования и качества подготовки специалистов – от 5 до 10 лет.
6. Технологические и технические новации – от 10 до 15 лет.
7. Изменение соотношения сил различных государств, эволюция межгосударственных отношений – от 20 до 50 лет.
8. Этногенез, рождение новых идеологий, мировых религий и т.д. – сотни лет.

и их совокупность, обозначение содержания, полученного от внешнего мира в

процессе приспособления к нему (Н. Винер); отрицание энтропии (Л. Бриллюэн); коммуникация и связь, в процессе которой устраняется неопределенность (К. Шеннон); передача разнообразия (У. Эшби); мера сложности структур (А. Моль); вероятность выбора (Яглом).

машин); социальная (внутри сообщества). Все эти формы участвуют в формировании

ноосферы – сферы Разума.
Информация рассматривается в следующих аспектах: информационном – накопление и переработка данных о природе; управленческом – в процессе функционирования системы для достижения целей управления; организационном – морфология и степень совершенства самой системы.

и социальная основа планетарного сообщества. Меняется и представление человека о

его месте в окружающем мире и способности воздействовать на него, перестраивая условия жизни.
Все это оказывает огромное влияние на духовный мир людей и способно перестраивать основы нравственности. Однако появляются не только новые возможности целенаправленного развития человечества, но и новые опасности.
Например, существует реальная опасность, что уже созданная в настоящее время планетарная информационная система, мощность которой экспоненциально возрастает с каждым десятилетием, может оказаться в руках людей, преследующих корыстные, а не общечеловеческие цели. Этот процесс можно наблюдать и в современной России.

природный феномен, как и остальные эволюционные процессы в природе, как

результат сложной коэволюции человека и природы. Его корни – в необходимости людей думать и действовать сообща именно в условиях разумного использования и обмена информацией, без которой развитие общества невозможно.
Информационное общество практически отождествляется с коллективным разумом человечества, который функционирует подобно индивидуальному разуму в живом организме человека. В таком представлении решение технических, организационных и социальных проблем, связанных с информатизацией общества, – лишь первый этап становления информационного общества, которое, в свою очередь, является переходным периодом человечества к ноосфере.

ее составная часть, вступили в кризисный период своего развития, который

усугубляется многими неблагоприятными факторами, угрожающими самому существованию человечества.
Выход из надвигающегося кризиса многие видят в радикальном изменении сознания людей, их нравственности, в отказе от взгляда на природу как на объект бездушной эксплуатации ее человеком.
Настало время построить правильную модель коэволюции человечества с биосферой.

совместная, эволюция двух систем.
В биологии – это тип эволюции

сообщества, заключающийся во взаимно селективных воздействиях друг на друга групп организмов, находящихся в тесной экологической зависимости (например, совместная эволюция хищников и их жертв, цветковых растений и насекомых и т.д.). Удивительная согласованность всех видов жизни – следствие коэволюции.
Применительно к биосфере принцип коэволюции раскрывает всю глубину взаимосвязи человека и природы.

уточнить многие представления о ее адаптационной способности и устойчивости, что,

в конечном счете, потребовало пересмотра принципа антропоцентризма
Выяснилось, что за время длительной эволюции биосфера выработала механизмы, обеспечивающие относительно высокий уровень ее устойчивости в целом. В самой биосфере и во внешних условиях ее бытия постоянно происходят колебания состояний. .
Противодействуя этим колебаниям, вырабатывая стабильность своих основных параметров, биосфера оказывается способной выдержать значительные внешние нагрузки. Однако, эти нагрузки не беспредельны.

еще в 70-е годы ХХ века, идеей устойчивого развития.
В

синергетике показано, что развитие самоорганизующихся систем принципиально идет через неустойчивые неравновесные состояния.
Под термином «устойчивое развитие» понимается непрерывное развитие, сохраняющее целостность системы и потенцию к саморазвитию.
Концепция устойчивого развития общества возникла в ответ на кризис индустриализма и порожденные им социальные и экологические проблемы, которые остро проявились на рубеже 50–60-х годов ХХ в. в первую очередь, как экологические последствия постиндустриального общества.

и защиты окружающей среды, требованиями регулирования рынка находятся в русле

формирования этой новой парадигмы – концепции устойчивого развития.
Реализация этой концепции потребует существенного пересмотра и изменения структур экономической и политической власти и систем принятия решений не только на уровне отдельных стран, но и на межгосударственном уровне.
Такие изменения будут затрагивать интересы и амбиции правящих элит и наиболее могущественных субъектов глобализационных процессов. Это, безусловно, создаст препятствия на пути осуществления концепции устойчивого развития.

неуправляемый стремительный научно-технический прогресс и требуют постепенного гармонического преобразования основных

компонентов общественного развития.
Обязательным условием жизнеспособности человечества в них считается сохранение разнообразия форм хозяйствования, культурных традиций и бережное отношение к историческому наследию. Большое значение придается общественному равноправию и развитию всех потенциалов общества. Поэтому сторонники концепции устойчивого развития настороженно относятся к глобализации, которая подчеркивает необходимость форсирования преобразований, унификации хозяйственной деятельности, глобальных ориентиров и критериев.

своему происхождению и причинности явление, то сам по себе этот

процесс не противоречит идее устойчивого развития.
В той мере, в какой идея устойчивого развития воплощается в жизнь, она наилучшим и наиболее полным образом может быть реализована именно в условиях и средствами глобализации в механизмах регулирования синергетических систем. 

в

совершенно иной плоскости, нежели предлагают сегодняшние идеологи: между общественным устройством, преимущественно ориентированным на духовное потребление при вторичном материальном; или, наоборот, обществом материального потребления при второстепенном духовном.
Акцент нужно резко сместить с потребностей тела на потребности души, а для этого необходим достаточно высокий уровень культуры и образования.
Чтобы обеспечить свое будущее, людям предстоит смена нравственных принципов столь же глубокая, как и на заре становления общества, когда появилась мораль.

активности человека в преобразовании биосферы – должен составить основной стержень

образования и воспитания.
Представления о человеке как единственной и главной цели развития жизни на земле (антропоцентризм) давно устарели. Их следует сменить на биоцентризм – понятие о великой ценности и уникальности любой из форм жизни. В развитии человека приоритетными должны стать духовные ценности, а не возрастание материальных потребностей, раскручивающее маховик промышленного производства.

состояния биосферы и ее устойчивости, которые мы имеем. Это предполагает

следование экологическому императиву, требующему: «действуй так, чтобы закономерности развития биосферы составляли цель, а не только средство человеческой деятельности». Иными словами, человек, чтобы обеспечить свое будущее, должен не только изменять характеристики биосферы, удовлетворяя свои потребности, но изменять собственные потребности, направляя свои действия сообразно «требованиям» природы. Вписывание общества в биологический круговорот есть акт рационального выбора человека и его ответственного поступка.