Многоликая Россия

В те времена даргинцев подразделяли по локациям на высокогорных, среднегорных

и предгорных. Слово "даргинец" образовано от "дарган", что в переводе на русский означает "народ, группа". В 1921 году образовалась Дагестанская АССР, и даргинцы оказались в составе республики.

Самоназвание народа – дарган, дарганти – по-видимому, происходит от слова "дарг". Понятие довольно трудно перевести на русский язык – это нечто внутреннее, то, что противопоставлено внешнему окружению. Формирование даргинского народа происходило на протяжении последней тысячи лет под влиянием военных усобиц проживавших в горах Дагестана племён, а также нашествий турецких и иранских армий. Впервые этноним даргинцы появляется в одной из летописей XV века.

Кто такие?

Почему так назван народ?

российского государства земли, населенные даргинцами, находились под управлением союза сельских

обществ Акуша-Дарго Кайтагского уцмийства. Во времена Кавказской войны даргинцы в большинстве своем поддерживали Шамиля, однако активного участия в военных действиях не принимали.
В советский период истории российского государства, когда была образована Дагестанская АССР, многие даргинцы переселилось из горных в равнинные районы республики.

горцев сельскохозяйственная деятельность сопровождалась старинными обрядами, восходящими к магическим верованиям.

Так, в праздник первой борозды, знаменующий начало пахоты, обязательно выбирали главного пахаря, его одевали в символизирующую богатый урожай вывернутую наизнанку шубу и во избежание засухи поливали водой. А в сороковой день весны жители сел обязательно устраивали торжественное шествие к роднику, за водой от сглаза. Не менее любим у даргинцев и праздник урожая, с неизменной совместной трапезой, танцами и играми.

Уважение к возрасту – одна из главных добродетелей, почитаемых даргинцами. Старшему всегда уступят место. Когда он говорит, молодежь слушает стоя. За столом его блюдо первым наполняется едой. Невнимание к старости непростительно, оно серьезно осуждается обществом.

Для гостя в доме неизменно обеспечивается идеальный порядок и лучшее место. Поэтому у даргинцев всегда есть своеобразный неприкосновенный запас. Даже маленькие дети знают об этом и, например, обнаруживая конфеты, всегда интересуются у родителей, а не для гостей ли приберегли сладости. При чужих в доме не принято суетиться, прибираться, чрезмерно хлопотать, все совершается чинно и неторопливо: гость должен пребывать в состоянии абсолютного покоя.

точно и с силой метать камни. Многочисленны и разнообразны поэтому

игры с метанием камней в цель. Эта игра, даже в простейшем своем виде, привлекает многих школьников, особенно подростков и юношей. В ней участвует 2-10 и более человек. Зимой играют на плоских крышах домов, заменяя камни альчиками или бараньими рогами.
Игра в альчик
Игры с альчиками являются в Дагестане одними из самых распространённых и бытуют во множестве разновидностей. Играющие умело используют особенности природных условий своей горной страны (например, обилие разнообразных камней). Такова и даргинская игра «Чендабали биркъуле».

танцевального искусства. Для них характерны как парные, так и групповые

и массовые формы танца. Особо надо выделить Кубачино-Даргинское нагорье как средоточие наиболее интересных старинных видов танцевальной культуры. Так, нельзя не отметить особую выразительную пластику даргинцев высокогорных селений Ашты, Амузги, Кубачи, Куппа, Мекеги. Здесь наряду с парными танцами типа "делхъ" (что означает "шаг") исполняются и групповые танцы типа "авла делхъ" ("авла бази"), а также массовые хороводные танцы "хула гIяяр" (большой танец), "аскайла" (Кубачи).

Даргинская хореография продолжает развиваться во взаимодействии с хореографией других народов. Сохраняя и возрождая свое былое искусство, народ также обогащает свою культуру, воспринимая новые формы, шлифуя собственные, словом, танец всегда живет своей жизнью. Танцевальные формы даргинцев глубоко традиционны. Они еще не полностью известны, так как сохраняются лишь в далеких селениях внутреннего Дагестана

узнаваемая и захватывающая. Многонациональность населения создала уникальные условия для развития

жанровой песни: обрядовые, лирические темы, героический

и мясных продуктов. В приготовлении пищи чаще использовали пшеничную, ячменную,

просяную, кукурузную, ржаную муку. На ручной мельнице и зернорушках мололи муку, дробили пшеницу.
В прошлом и ныне в кухне большое место занимает блюдо чуду, даргинцы умеют готовить около 50 его видов. Популярными среди даргинцев блюдами являются хинкал, курзе, плов, супы, шашлыки, соусы. Даргинцы научились консервировать овощи и фрукты, сушили и коптили мясо, готовили несколько видов сыров. Еду подавали в общей посуде, из которой ели все вместе члены семьи.[1] В далёкие времена даргинцы готовили пищу в комнате очага (дарг. павла хъали), там имелись квартальные пекарни (дарг. къватӏла карме), где выпекали чуреки, пироги и чуду.
Чуду́ — исконно кумыкское национальное блюдо, перешедшее к остальным народам Дагестана в советское время. Это тонкие, либо толстые пресные лепёшки с начинкой, обжаренные на сухой сковороде. По форме чуду бывают как круглые, так и полукруглые.

даргинский профессиональный драматург, народный писатель Дагестана (1969)[1].
Али-Хаджи Акушинский - видный

богослов, выдающийся общественно-политический деятель и духовный лидер Дагестана начала ХХ-го века, ученый-арабист, дипломат и миротворец.
Военные деятели
Абдурахманов, Зульпукар Зульпукарович - участник Великой Отечественной войны. Герой Советского Союза (1946).
Магометов, Александр Амарович - Доктор филологических наук (1965), профессор. Заслуженный деятель науки Дагестана, заслуженный деятель науки Грузии.
Гамидов, Гамид Мустафаевич — Министр финансов Республики Дагестан (1996), брат Абдусамада Гамидова.
Азизов, Магомед Курбанович — российский спортсмен, заслуженный мастер спорта России, 2-х кратный чемпион мира по вольной борьбе, 4-х кратный чемпион Европы, лучший борец планеты 1995 года в своем весе, руководитель молодежной сборной России.
Магомедова, Манаба Омаровна - известный художник по металлу. Член Союза художников СССР и России (1960), народный художник Дагестана (1978), заслуженный художник Российской Федерации (2003).