Наука как система знаний Моисеева Е, Акчурина К 17.1-715

выражается в точных категориях и имеет довольно сложную структуру.

Наука как система знаний - совокупность упорядоченных и обоснованных сведений о природной, социальной и духовной реальности.

В основу понятия «система» положена мысль о том, что все предметы, процессы, явления в мире взаимосвязаны и взаимодействуют, поэтому наука как система представлена:
в форме общественного сознания, которое отображает смысл человеческого бытия, куда входят науки о природе, обществе и человеке
 в форме общественной практики, которая включает методологию, теории, информацию и научные структуры

получение новых знаний о природе, обществе и человеке.
Уровни науки как

системы знаний

эмпирический

научный факт, зависимости, эмпирические обобщения, данные наблюдений

теоретический

понятия, категории, принципы, законы, гипотезы, теории

метатеоретический

научная картина мира, идеалы и нормы научного исследования

исследований:

фундаментальные и прикладные.

Фундаментальные - это исследования, ориентированные на приращение предметного знания, фиксируемого в форме законов. Разделяют два типа фундаментальных исследований: первый - выявление основных фундаментальных законов в развитии и познании действительности; понять, как устроена исследуемая реальность. Второй тип - выявить, как фундаментальные знания могут применяться для решения прикладных разработок.

Прикладные - это исследования, ориентированные на приращение знания, используемого для решения конкретных практических задач. наука культура познание природа

мире. Эти знания необходимы для того, чтобы в первую очередь

объяснить факты, с которыми приходится постоянно встречаться в разных сферах
Наиболее значимые функции:

познавательная

объяснительная

практическая

мировоззренческая

технологическая

Познавательная (гносеологическая) функция задана самой сутью науки, главное назначение которой - как раз познание природы, общества и человека, рационально-теоретическое постижение мира, открытие его законов и закономерностей, объяснение самых различных явлений и процессов, осуществление прогностической деятельности, то есть производство нового научного знания.

открытый закон или полученная формула не будут объективными, то применить

их на практике будет невозможно.
Мировоззренческая функция, безусловно, тесно связана с познавательной функцией, главная цель ее - разработка научного мировоззрения и научной картины мира. Мировоззренческая функция науки - одна из самых древнейших, она существовала всегда. Но в доиндустриальном обществе эта функция подчинялась господствующим в обществе мифологическим и религиозным воззрениям. Выделение ее в качестве самостоятельной, независимой от религиозных ценностей происходит лишь в период становления современного индустриального общества по мере прогресса научного знания. Крупные научные открытия, формирование новых теорий оказывают серьезное воздействие на культуру общества, ведут к ломке сложившихся стереотипов и установок восприятия социального и природного мира. Научный прогресс ведет к тому, что система научных знаний становится не только обязательным условием успешного развития экономико-технологической сферы, но и обязательным элементом грамотности и образования любого человека. Современное общество заинтересовано в том, чтобы научные знания стали достоянием каждого человека, ибо они рационализируют его отношения с окружающим миром, позволяют довольно четко сформулировать собственную мировоззренческую концепцию.

окружающий мир, то технологическая функция стала явственно формироваться, лишь в

Новое время. Ее глашатаем по праву считается английский философ Френсис Бэкон, заявивший о том, что «знание - сила» и оно должно стать могучим инструментом преобразования природы и общества. Технологическая функция стала стремительно развиваться вместе со становлением индустриального общества, обеспечивая ускоренное развитие его производительных сил благодаря внедрению достижений науки в различные отрасли - промышленность, сельское хозяйство, транспорт, связь, военную технику и другие.

эпох
 гносеологическую (познавательную), что обеспечивает обществу необходимые знания для правильного решения

поставленных проблем
 нормативную, что устанавливает, организует и регулирует отношения между научными структурами с помощью систем и норм, правил этики
 коммуникативную, что реализуется с помощью научного языка как понятного и важного средства общения
 аксиологичную (ценностную), что формирует в обществе ценностные ориентации, которые направляют результаты научных открытий на благо человечества;
 креативную (творческую), что реализуется с помощью создания мощного, интеллектуального потенциала человечества;
 воспитательную, что разрешает повысить уровень образованности в обществе.

Процесс накопления таких знаний называется научным познанием.

выяснение объективных законов реальности.
2) Научное знание должно быть, прежде всего,

достоверным, поэтому объективность становится его главной характеристикой. Объективность основывается на исследовании активного объекта зрительными и экспериментальными методами.
3) Специфика научного познания заключается и в том, что любая наука нацелена на практическое применение. Поэтому она должна объяснять причины, следствия и связи между теми или иными процессами.
4) Сюда же относят и возможность постоянного дополнения и самообновления науки с помощью очередных открытий, которые могут, как опровергать, так и подтверждать уже имеющиеся законы, выводы и так далее.
5) Научное познание совершается посредством использования, как специальных высокоточных приборов, так и с использованием логики, математических вычислений и прочих элементов умственной и духовной деятельности человека.
6) Любое знание должно быть строго доказуемо - это также специфика научного познания. Информация, которая может быть использована в дальнейшем, обязана быть точной и обоснованной. Однако в различных областях все же не обходится без некоторых допущений, теорий и ограничений.

человека, позволяющих получить новое знание, выделяют и ненаучные способы познания:

Интуицию
способность

получить новое знание «по наитию», «в озарении»;

Остроумие
творческая способность замечать точки соприкосновения разнородных явлений и совмещать их в едином, радикально новом решении. Остроумие по своим механизмам принадлежит к способам художественного познания мира, которое основывается не на научных понятиях, а на целостных художественных образах.

Веру
является в религии способом познания «истинного мира» и собственной души. Настоящая вера создаст сверхъестественную связь между человеком и истиной.

Мистическое озарение
расценивается как путь к истинному познанию, прорыв из «тюрьмы» окружающей человека действительности в сверхприродное, истинное бытие.

считают, что нельзя ограничивать познание только чувствами и разумом. Помимо

способов можно выделить и виды ненаучного познания:

Обыденно-практическое познание основано на здравом смысле, житейской сообразительности и жизненном опыте и необходимо для правильного ориентирования в повторяющихся ситуациях обыденной жизни, для физической работы.

Мифологическое познание пытается объяснить мир в фантастических и эмоциональных образах, при помощи мифов и легенд, без учета причинно-следственных связей.

Религиозное познание представляет собой мышление на основе догматов, признанных неопровержимыми. Реальность рассматривается через призму «символов веры», основным из которых является требование верить в сверхъестественное.

Философское познание рассматривает мир как целостность, представляет собой, прежде всего, синтез научного и художественного видов познания.

компонента в их единстве:
1. Субъект науки, ученый - главный элемент. Это

и отдельный исследователь, научное сообщество, научный коллектив и - в конечном итоге - общество в целом.
2. Объект (предмет, предметная область), т.е. то, что именно изучает данная наука или научная дисциплина.
3. Система методов и приемов, характерных для последних и обусловленных их предметами.
4. Свой своеобразный язык - естественный или искусственный (знаки, символы, математические уравнения, химические формулы и т.п.).