НАЗВАНИЕ

и пытающаяся в нем закрепиться, работая детским социальным работником, сталкивается

с незапланированной беременностью. Догматы веры и любовь к детям в конфликте с реальностью жизни, личными целями и благом близких.

стремящаяся помочь детям и окружающим, упорно трудящаяся, чтобы добиться успеха

для себя. Ее цель – закрепиться в Петербурге, не повторить путь матери, которая с рождением героини полностью растворилась в работе и воспитании дочери. Вырваться из нищеты ее детства и родного города, преуспеть в мегаполисе. Препятствием в этом является и ее характер, и внезапная рушащая все планы беременность. Узнав это, она остается одна против всех. Отец отказывается от нее и ребенка, для матери она – единственная надежда на достойную старость, для церкви – враг, думающий об убийстве человека. И самое страшное – внутри нее проходит раскол: она не может быть больше с Богом, дававшем ей силу и покой до этого. Она одна – против всех!

католическим Рождеством её знакомая – мать двоих детей, показывая ее

вероисповедание, кем работает и чем занимается героиня, ее характер и проблему незапланированных детей. Героиня возвращается домой мучимая сомнениями, в ходе разговора со своей матерью (показывающей героиню и ее страхи) после приступа тошноты решает выяснить, беременна ли она.

и социальное положение: героиня в отвратительном коммунальном туалете квартиры, где

она снимает комнату, смотрит на положительный результат теста.

Героиня звонит отцу ребенка, пытается найти поддержки у него, но он, в ходе встречи, отказывается и от нее и от ребенка.

ночи, разрываясь между верой и злостью, ищет выход в информации

из Интернета об абортах – и, победив веру и сомнения нахлынувшей злостью, – она договаривается о консультации в одном из медицинских центров. Выясняется, что она очень легко и полностью законно может убить своего ребенка. Эта легкость начинает давить героиню – она все больше гнетется подавленными было сомнениями и постулатами веры!

героиня пытается разрешить сомнения, позвонив своему пастору в Мурманск. Мы

впервые за фильм слышим ее имя – Мария! Однако, вопреки ее ожиданием, эта беседа, не даст ей готовых ответов, а заставит искать их самой, беря всю ответственность за них на себя. Героиня понимает, что церковь интересует лишь соблюдение официальных правил и заветов, а отнюдь не ее и возможного ребенка будущее. Решение и всю его тяжесть все равно полностью нести только ей, а все увещевания и запреты, никак не помогут ей в случае, если она оставит ребенка. Раскол внутри героини становится окончательным – она понимает и принимает на себя, не перекладывая на церковь, всю тяжесть, любого из ее возможных решений.

В ходе этого диалога она превращается из ведомого церковными постулатами и заветами матери психологического ребенка, в самостоятельного, берущего на себя ответственность, взрослого человека. Происходит взросление героини.

не уверенная в себе, закомплексованная из за матери и религии,

но когда необходимо, собирается и проявляет волю и энергию.
С богатым, но закрытым от других, внутренним миром. Четко знает чего хочет, тяжело работает для достижения цели.
Позитивная, но подавленная не простым детством и провалом на ЕГЭ.
Искренне любит детей и хочет им помочь.
Живет бедно: все средства идут на еду и оплату комнаты.

Девушка

Плотного телосложения, типичная труженица.
Психологически сильная женщина, задавленная бытовыми тяготами,

но находящая отдушину в католической вере. Глубоко верит в Бога, но для нее Он - способ закрыться от бедности и неустроенности.
Радость за достижения дочери – другой не менее сильный, чем вера, источник радости в жизни. Для дочери такое отношение – только груз ответственности. 

Мать девушки

от усталости может сорваться.
Полноватая, плотная, сильная женщина.
Занимается неквалифицированным

трудом. Низкий уровень образования и дохода. Любит и тянет на себе детей, но заботится о них, по мере сил.
К героини относится снисходительно. Католичество героини для нее – непонятная блажь, скромность – повод блеснуть на ее фоне силой и знанием жизни.

Женщина с детьми