Образование, наука, культура в XIV-XVI вв

и становления на основе их синтеза единой национальной русской культуры.
Формирование

централизованного государства явилось мощным стимулом для развития культуры. Необходимость укрепления внутреннего и внешнеполитического положения государства обусловила невиданный прежде рост государственных потребностей в развитии самых различных областей материальной и духовной культуры.
Большую роль в укреплении определяющих позиций Православной Церкви сыграл Стоглавый собор 1551 г., попытавшийся регламентировать искусство. В качестве образца в живописи провозглашалось творчество Рублева. В зодчестве за образец выдвигался Успенский собор Московского Кремля, в литературе - сочинения митрополита Макария и его кружка. Ограничивая свободу творчества, решения Стоглавого собора в то же время способствовали сохранению высокого уровня мастерства.
4. Несмотря на сохранение господствующих позиций Церкви, с XVI в. в русской культуре ощутимее, чем прежде, начинают проявляться светские и демократические элементы.
5. Формирование отечественной культуры в условиях борьбы с иноземными завоевателями предопределило высокую степень патриотизма, преобладание героической тематики и ярко выраженные свободолюбивые тенденции.
6. Образование единого централизованного государства, языковая и этническая консолидация не привели к уничтожению культурной самобытности многочисленных народностей, на основе которых сформировалась единая великорусская. Синтез культур разных народов органично сочетался с сохранением многих особенностей местной материальной и духовной культуры. Культура нового государства носила явно выраженный многонациональный характер.

характер и было доступно лишь избранным. Грамотность была распространена прежде

всего среди феодалов, духовенства и купечества. Наиболее распространенным было обучение при монастырях. Основу любого учебного процесса составляли богословские дисциплины. Как правило, обучали также чтению и письму, иногда началам арифметики.

Развитие письменности сопровождалось изменением самой техники письма, приспосабливавшейся к возросшему спросу на книги и разного рода документы.
Основным материалом для письма стала бумага, использовать которую начали еще в XIV в. Привозили ее из Италии, Франции, германских государств, Польши. Господствующим типом письма окончательно становится появившаяся в XV в. скоропись - беглое, ускоренное письмо.
Дорогостоящий и длительный процесс изготовления рукописных книг уже не удовлетворял возросшие потребности в них. Важной вехой в развитии русской культуры стало появление книгопечатания, начало которого относится к 1553 г.
Первые издания не имели авторов и не датировались. Поэтому началом книгопечатания часто считают 1563 г., когда в Москве на средства царской казны была создана типография. Возглавили ее Иван Федоров и Петр Мстиславец.

1564 г. – издание в Москве на Печатном дворе первой

печатной русской книги «Апостол» (Иван Фёдоров, Пётр Мстиславец).
1565 г. – издание книге по обучению грамоте «Часословец»

Москва. Печатный двор.

«Апостол»

нового жанра – исторической песни (песня о Щелкане Дудентьевиче, песни

о Ермаке, взятии Казани)

Литература XIV-XV вв.

Тема борьбы с иноземными захватчиками
«Повесть о разорении Рязани Батыем» – выдающийся памятник литературы (повествование о трагической судьбе княжеской семьи, о героизме отряда Евпатия Коловрата).
Поэма «Задонщина» Сафрония Рязанца – прославление Куликовской битвы и её героев.
«Сказание о Мамаевом побоище» (неизвестный автор).
«Хождение за три моря» Афанасия Никитина. Находясь далеко от родины, русский купец Афанасий Никитин молит Бога о её спасении, тревожится за судьбу России.
Возрождение летописания: «Московская летопись» 1479 г.

(легенды о происхождении династии московских князей)
Появление нового жанра – публицистики:

Иван Пересветов
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским о характере царской власти: «Истории о великом князе московском» (А.Курбский).
Сочинения по всемирной истории «Хронограф» (1512 г.) неизвестного автора.
Создание «Четьи минеи» («четьи» – книги для чтения, «минеи» – сборники, где рассказы распределены по месяцам и дням, в которые их рекомендуется читать) – энциклопедические сборники.
«Домострой» – наставления по ведению домашнего хозяйства, воспитанию детей.

итальянских мастеров (Пьетро Антонио Солари, Аристотель Фиораванти, Марк Фрязин, Алевиз

Новый. ) в Москве

Успенский собор Московского Кремля. 1475-1479 гг.
Фиораванти

Архангельский собор Московского Кремля
Алевиз Новый

Церковь Вознесения в селе Коломенском, построенная в 1532 г. в

честь рождения будущего царя Ивана Грозного.

1550-1560 гг., построенный в честь взятия Казани русскими мастерами Бармой

и Постником.

(фресковая роспись церкви Спаса на Ильине улице в Новгороде, Архангельский

собор Московского Кремля)
Творение иконописца – икона Донской Богоматери

Андрей Рублёв и Дионисий. Самая известная работа Рублёва икона «Троица».

У Дионисия известная работа «Распятие»

Троица

Распятие

культура продолжала свое развитие, отражая как процесс централизации, так и

проблемы второй половине века.
Происходит становление единых стилей в искусстве и единых направлений в культурной жизни страны.
В этот период закладывался фундамент многонациональной российской культуры.
Зародилась тенденция к обмирщению культуры: в произведениях искусства появились реалистические черты.

Итоги