Основные концепции философии истории

XVIII века Вольтером. Он считал, что историк должен не просто

описывать события, излагать их в хронологической последовательности, а философски истолковывать исторический процесс, рефлексировать над его бытием.

Хотя термин появился в XVIII веке, но философско-исторические проблемы волновали многих мыслителей, начиная с античности. Гесиод, Лукреций, Августин Блаженный и другие пытались осмыслить исторический процесс, найти движущие силы его развития и изменения.

историков и философов.

И. Г. Гердер написал обширный труд «Идеи

к философии истории человечества» (1784—1791), в котором дается широкая панорама всей мировой истории. Как он пишет, его интересовала наука, которая описывала бы всю историю человечества с момента его зарождения. В качестве такой науки для Гердера выступает философия истории.

от дикости и варварства общественным разделением труда, письменностью и развитой

системой государственно-правовых отношений;
Как стадия зародившегося в древности и продолжающегося в настоящее время развития человечества.

Исследование истории общества на основе этого понятия получило название цивилизационной концепции философии истории.

Цивилизационная концепция

и цивилизацию.
На стадии дикости в человеческой деятельности господствовали охота, рыболовство

и собирательство, отсутствовала частная собственность, существовало равенство.
На стадии варварства появляется земледелие и скотоводство, возникает частная собственность и социальная иерархия.
Третья стадия — цивилизация — связана с возникновением государства, классового общества, городов, письменности и т. д.

Представители цивилизационной концепции

2. Арнольд Тойнби
Цивилизация— замкнутое общество, характеризующееся при помощи двух основных критериев: религия и форма её организации (территориальный признак, степень удалённости от того места, где данное общество первоначально возникло).
Выделял в истории около 20 цивилизаций.

независимых друг от друга культур, проживающих, подобно живым организмам, периоды

зарождения, становления и умирания.
Противопоставляет культуру («становящееся» ) и цивилизацию («ставшее» ).
Каждая культура в своём развитии проходит ряд основных стадий: 1) мифо-символическая — стадия зарождающейся культуры; 2) стадия ранней культуры; 3) стадия метафизико-религиозной (высокой) культуры; 4) стадия старения и гибели культуры — стадия цивилизации.

Представители цивилизационной концепции

4. Николай Яковлевич Данилевский
Во всемирной истории выделил десять «полноценных» культурно-исторических типов и два американских типа: мексиканский и перуанский, погибшие «насильственной смертью» до завершения цикла развития.
Всесторонне Данилевский анализирует только два культурно-исторических типа – формирующийся славянский и германо-романский.

определенного способа материального производства.

Ведущую роль играет базис - совокупность

экономических отношений, складывающихся между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ.

Совокупность политических, правовых, религиозных и иных взглядов, отношений и учреждений составляет надстройку.

Формационная концепция

образующих линию прогресса.


К. Маркс выделял пять таких ступеней:
Первобытно-общинная;

Рабовладельческая;
Феодальная;
Капиталистическая;
Коммунистическая формации.

Переход от одной общественно – экономической формации к другой совершится через социальную революцию.

всём многообразии его сфер и неповторимости.

В формационной типы обществ описываются

с точки зрения экономики и способов производства, концентрируется на факторах общих для каждого существовавшего в истории типа.

В целом, обе концепции дополняют, обогащают друг друга, фиксируясь на различных сторонах исторического процесса