Пантеизм и новая космология

философское и религиозное учение о Боге и мире, объединяющее их

в единое целое.
Впервые слово "пантеист" было использовано англ. деистом Дж. Толандом в 1705. Оппонент Толанда - нидерландский богослов Й. Фай ввел сам термин «пантеизм", очень быстро ставший общеупотребительным. Довольно сложно свести различные варианты пантеизма в одно общее определение. Основой всех типов пантеизма остается отрицание сущностного различия между Богом и миром, т.е. утверждение их полного единства в бытии, лежащем в основании мирового целого.

Б. Спинозы
абсолютная реальность духа у Г.В.Ф. Гегеля или чистая
свободная и

абсолютная воля у Ф.В.Й. Шеллинга.

пантеизма, в зависимости от того, как определяется место этого единства:

Пантеизм - Бог растворяется в мире во вселенской перспективе
Панентеизм (всё в Боге) - мир оказывается только способом Божественного проявления

астрономическими наблюдениями области Вселенной как части целого; раздел астрономии.

стремления человека осознать свое место в мироздании. Накопление данных наблюдений

и подсказанная античной философией уверенность в том, что за видимым запутанным движением планет должны скрываться закономерные истинные движения, привели к созданию геоцентрической системы мира.

В центр мира Коперник поместил Солнце, вокруг которого вращались планеты

(в числе которых и Земля, совершавшая к тому же ещё и вращение вокруг оси). Вселенную Коперник по-прежнему считал ограниченной сферой неподвижных звёзд; по-видимому, сохранялась у него и вера в существование небесных сфер.

теологии, страстный пропагандист материалистического мировоззрения и учения Н. Коперника.

Он отказывается от позиции своего предшественника, согласно которой Солнце представляет

собой абсолютный центр Вселенной. Такого центра, по мнению Бруно, вообще нет. А Солнце – относительный центр, т.е. центр нашей планетной системы.
Джордано объявляет Вселенную равной Богу. Он исключает Бога – творца, внешнего и высшего по отношению к ней. Бог заключен у него в самом материальном мире, Он его деятельное и внутреннее начало. Таким образом, Бруно предстает как пантеист, восставший против Бога как сверхприродной силы.