Педагогическая антропология в России

в аспекте обучения и воспитания;
является методологическим основанием педагогической теории

и практики.

русской культуры характерно пристальное внимание к человеку, к вопросам о

смысле жизни, о его сущности и существовании, противоречивости его бытия.
2.Целостный взгляд на человека: стремление увидеть его во всём многообразии проявлений, уловить целостность его внутреннего мира.
3.Русская культура-культура христианская оказывала влияние на педагогику. Христианство по своей природе педагогично (С.С.Аверинцев). Бог воспринимается христианином как воспитатель, педагог. Главный принцип христианской педагогики: основой всякого воспитания является любовь, диалог между Богом и человеком, воспитателем и воспитуемым.

русской философии, заключающееся в том, что
все ключевые проблемы человека рассматриваются

под этико-онтологическим, экзистенциально-метафизическим углом зрения.

к чему должно вести воспитание».
«Личность одинаково неприкосновенна и в

ребёнке , и во взрослом».

быть полезными гражданами, должны сначала научиться быть людьми.
3. Общество

больше нуждается не в купцах, чиновниках, священниках, плотниках и т.д., а в свободных, мыслящих, честных и ответственных гражданах.
В понимании воспитательного идеала отчетливо наметилось свойственное либерально демократическому направлению соединение гражданско-правовых и нравственно-этических качеств личности.
Воспитание провозглашается радикальным средством спасения человеческой сущности общества, причем действенность этого средства зависит целиком от самой личности.
Воспитание не сводится к некоторой педагогической модели, закрепленной обществом, а выражает подлинный процесс человеческого совершенствования, включая общественную сферу жизни.
Пирогов Н.И. первый в России взглянул на воспитание с философской точки зрения и увидел в нем не только вопрос школьной дисциплины, дидактики или правил физического воспитания, но и глубочайший вопрос человеческого духа — ≪вопрос жизни. ( К.Д.Ушинский)

антропологии.
(1867-1870) 

О народности в общественном воспитании .(1856)
Три элемента школы.

(1857)
О средствах распространения образования посредством грамотности. (1858)
О народности в общественном
воспитании . (1857)
Родное слово. (1861)
О необходимости сделать русские школы русскими. (1867
Письма о воспитании наследника русского престола. (1859)


 



 

человека, которое возможно только при опоре на культуру народа, исторические

традиции.
Родной язык должен стать основным предметом преподавания в школе.
Система воспитания, построенная на национальных традициях, развивает в детях патриотизм, гражданственность.

и если педагогика хочет воспитать всесторонне развитого человека, она должна

узнать его во всех отношениях.
Организуя процесс целенаправленного воспитания, педагогика использует данные других наук о человеке, которые Ушинский назвал антропологическими — философия, политэкономия, история, психология, анатомия, физиология и др.« Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии».
Основываясь на антропологическом подходе в осмыслении процессов
физического и психического развития, Ушинский разработал целостную дидактическую систему и лучшую для того времени методику начального обучения:
- в ней раскрыты принципы отбора содержания учебного материала, его приспособления к особенностям детского возраста;
- придавал большое значение принципам наглядности, прочности и основательности обучения школьников;
- разработана методика повторения учебного материала;
- внес вклад в развитие теории урока, разработал структуру его организации и типологию.

христианской нравственностью деятельность человека, на которую он решается по безусловной

необходимости её достижения той или другой истинно-человеческой цели в жизни».

«Без личного труда человек не может идти вперёд; не может оставаться на одном месте, но должен идти назад».

«…цель воспитания дать ей (душе) вечную, по возможности, полную, широкую, поглощающаю её деятельность. Дать труд человеку, труд душевный, свободный, наполняющий душу, и дать средства к выполнению этого труда- вот полное определение цели педагогической деятельности»

педагогики (1915)
Новая русская педология, её главнейшие идеи, направления и деятели

(1914)
Педагогическая психология (1914)

воспитания". Воспитание ребёнка должно начинаться с момента его рождения. Систематическое

упражнение и развитие органов внешних чувств ребёнка - важнейшая задача первоначального воспитания. Рекомендовал использовать «дары Фребеля»: цветные мячики, шар, цилиндр, различные треугольники и палочки.
Говорил о педагогическом и общественном значении детских садов и ратовал за их распространение. В развитии ребёнка большое значение отводил играм, особенно совместным.
Считал, что детский сад не снимает с родителей ответственности за воспитание детей. Необходима живая связь семьи с общественными организациями. Родителей и воспитателей следует просвещать в вопросах психологии, педагогики и гигиены.

к поддерживанию внешней дисциплины, её роль – обеспечивать выработку у

школьников характера и мировоззрения. Это невозможно сделать без развития умственной самодеятельности, приучения к умственному труду и воспитания к нему интереса. Такая задача может быть достигнута только эвристическими методами.
Для правильной постановки воспитания и обучения необходимо знание детской психологии. Воспитание влияет на разные натуры по-разному. Больше всего в нём нуждаются дети со средними способностями.
Школа призвана обращать много внимания на учащихся с выдающимися способностями, удовлетворять их потребности, руководить самообразованием. 
Существенный принцип педагогики: индивидуализация воспитания и обучения. Общее образование не есть изучение предметов, а есть развитие личности предметами. Разрабатывал проблемы развивающего и воспитывающего обучения.
Предлагал заменить классно-урочную систему предметными классами и разделить школы на отделения по возрастам детей и их способностям.
Выступал за разнообразие типов школ.
Ввёл в русскую педагогику понятие «педагогический процесс». Педагогический процесс – это целостное явление, в котором биологическое и социальное, индивидуальное и общественное оказываются в сложном взаимодействии.
Центральной проблемой всей педагогики считал развитие и воспитание характера и воли. Идея саморазвития личности с учётом наследственности каждого – ведущая идея.
Выступал за автономию школы, чтобы учитель приобрёл независимость в своей деятельности, а учащиеся обрели возможность свободно вырабатывать убеждения и взгляды на религию, государство и общество.

за свободную школу 1906.

Этика и педагогика творческой личности.1911.

Отделение школы от

государства и декларация прав ребенка 1918.

Освобождение ребенка 1923.

Новые пути воспитания и образования детей 1923.

Теория свободного воспитания и идеальный детский сад 1923.

в воспитании, делает его несвободным. 
 Воспитание и образование не должно служить

никакой внешней цели, оно должно служить самому себе.
Цель воспитания должна вытекать из природы того, кого мы воспитываем и образовываем.
Цель нравственного воспитания – выработка в детях свободной творческой нравственности, а не стадной и массовой.

считал, что школа не должна служить орудием осуществления политических задач.

Написал «Декларацию прав ребёнка» (1917). 
- В декларации провозгласил для детей равные с взрослыми свободы и права.
- Основой воспитания должен являться сам индивидуальный конкретный ребёнок.
- Обосновал принцип автономии школы от государства, позволяющий организовать независимое самоуправляющееся, доступное и бесплатное образовательное учреждение, которое будет находиться в ведении общин или свободных союзов граждан.
- Отстаивал право самоопределения ребёнка во всех областях жизни, в том числе и в религиозной.
- Дети должны сами искать истину, формировать ценности, общаясь с другими детьми, самостоятельно осваивать мир и культуру, вырабатывая в себе способность их творческого преобразования.

педагогики: основой космического воспитания выступает естественное единство воспитываемой личности с

жизнью всего беспредельного космоса. Высшая цель — воспитание личности, осознающей себя Гражданином Вселенной.
Самой важной и трудной областью воспитания считал воспитание нравственное, целью которого является пробудить в человеке лучшие стремления. Основу нравственного воспитания он видел в воспитании воли, потому что ребёнок должен научиться не только сознательно ставить перед собой цели, но и уметь их достигать.
Особое внимание уделял производительному творческому труду как средству развития воли, как условию, при котором наибольший расцвет получают умственные, физические и нравственные силы ребёнка.
Понимал, что в условиях современного ему общества концепция свободного воспитания может быть реализована только частично и в ограниченных размерах, поэтому он детально разработал план организации особого образовательно-воспитательного учреждения, получившего название «Дом свободного ребёнка». Объединённые общими целями и делом, учащиеся, воспитатели и родители создают общество, основанное на равноправии, уважении и любви. Программа деятельности этого учреждения не может быть представлена в готовом виде, она должна создаваться постепенно, в процессе жизни и труда детей, с учетом их интересов и потребностей. В основе жизни такого учреждения должен быть разнообразный творческий производительный труд. Учёба как часть трудовой деятельности не регламентируется, к ней дети обращаются только тогда, когда у них появляется необходимость в знаниях или интерес к какому-либо предмету.
Педагогический процесс должен строиться на поисковых, исследовательских методах, а учитель должен только создавать условия, при которых ребёнок может самостоятельно добывать знания. Учитель должен сводить к минимуму дурное влияние среды, создавать условия для умственной и сознательной нравственной деятельности детей, подавать личный пример.

и образование (1934)
О противоречиях и единстве воспитания (1939)
Судьба коммунистического идеала

образования

- это культурные ценности, к которым в процессе образования должен

быть приобщён человек.
Философия является теоретическим обоснованием педагогики и процесса воспитания и образования
Ценности понимаются им как особый надличностный мир, как сфера долженствования. Все ценности разделил на две группы: цели-данности и цели- задания.
Культура есть деятельность, направленная на осуществление целей-заданий. Ценности разнообразны, но составляют целостный мир. «Каталог» культуры раскрывает систему культурных ценностей.
Хотя ценности идеальны и не зависят от человеческих потребностей и желаний, но идеальное бытие должно опираться на реальность. Для С.И.Гессена это сфера образования.
Образование есть культура индивида, постоянная работа над целями-заданиями . Главная цель образования- созидание личности как носителя духовной жизни, образующейся во внутренней работе над абсолютными ценностями.

, постепенно созидающее себя в течение всей жизни. Этот процесс

связан с образованием, т.е. приобщением индивида к культурным ценностям. Три главные характеристики определяют личность: свобода, творчество, индивидуальность.
Свобода есть не факт, а цель, не данность, а задание воспитания. Тогда свобода и принуждение не противоположны, а взаимно проникающие начала. Человек рождается рабом окружающего мира и освобождение есть задание жизни и, в частности, образования.
Личность никогда не дана готовой, она всегда созидается, процесс её формирования - творческий процесс. Свобода и творчество-это не только характеристики личности, но и способы («механизмы») её формирования.
Личность есть рост, а для роста необходимо сохранение старого в новом. Но для этого нужно ,чтобы действия человека были пронизаны единым стержнем. Этим стержнем являются сверхличностные задачи и ценности культуры. Работая над этими «сверхиндивидуальными заданиями» ( а это не что иное, как высшие духовные ценности ), человек становится индивидуальностью. Индивидуальность есть прежде всего незаменимое, т.е. единственное в своём роде.

в психологии и педагогике, возникшее на рубеже XIX-XX вв., обусловленное проникновением эволюционных

идей в педагогику и психологию, развитием прикладных отраслей психологии и экспериментальной педагогики.
Основателем педологии признан американский психолог С. Холл, который создал в 1889 г. 1-ю педологическую лабораторию; сам термин придумал его ученик — О. Крисмент.
Но еще в 1867 г. К. Д. Ушинский в труде «Человек как предмет воспитания» предвосхитил появление педологии: «Если педагогика хочет воспитать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его во всех отношениях».

ученый и организатор А. П. Нечаев. Большой вклад внес В. М. Бехтерев, организовавший

в 1907 г. Педологический институт в СПб.
Педология стремилась изучать ребенка, при этом изучать комплексно, во всех его проявлениях и с учетом всех влияющих факторов.
Блонский П.П.определял педологию как науку о возрастном развитии ребенка в условиях определенной социально-исторической среды.

должен изучаться только «по частям» (что-то физиологией, что-то психологией, что-то

неврологией).
2. Ребенка можно понять, лишь учитывая, что он находится в постоянном развитии. Генетический принцип означал принятие во внимание динамики и тенденции развития. Примером может служить понимание Выготским эгоцентрической речи ребенка как подготовительной фазы внутренней речи взрослого.
3. Ребенка можно изучать лишь с учетом его социальной среды, которая оказывает влияние не только на психику, но часто и на морфофизиологические параметры развития. Педологи много и достаточно успешно работали с трудными подростками, что в те годы длительных социальных потрясений было особенно актуально.
4. Наука о ребенке должна быть не только теоретической, но и практической.

объединениях.
Активно осуществлялось психолого-педологическое консультирование; проводилась работа с родителями; разрабатывалась

теория и практика психодиагностики.
В Ленинграде и Москве действовали институты педологии, где представители разных наук пытались проследить развитие ребенка от рождения до юности.
Педологов готовили весьма основательно: они получали знания по педагогике, психологии, физиологии, детской психиатрии, невропатологии, антропологии, социологии, причем теоретические занятия сочетались с повседневной практической работой.
В 1930-е гг. началась критика многих положений педологии, приняты 2 постановления ЦК ВКП(б). В 1936 г. педология была разгромлена, многие ученые репрессированы.
Ряд работ Блонского П.П.( Развитие мышления школьника. — М., 1935), работы Выготского Л.С.и его сотрудников по детской психологии заложили фундамент современных научных знаний о психическом развитии ребенка.

жизнь (1914)
Школа для детей или дети для школы (1922)
Годы исканий

(1924)
Деревенские дети и работа с ними (1925)
Мой педагогический путь (1928)
Толстой-педагог (1928)
Методика и качество работы школы (1931)

все то, что я считал подходящим для своей работы. Оно

носило бесспорно общественный характер, давало простор творчеству каждого участника, избрало для
своей деятельности бедные рабочие слои населения, имело своим заданием провести в жизнь трудовое воспитание, детское самоуправление и удовлетворение детских интересов».

трудовая школа возле Москвы (Щелково) и продолжение этой работы в

детских клубах в городе зимой.

По инициативе А.У. Зеленко и С.Т. Шацкого было организовано культурно-просветительское общество Сетлемент, оно открылось в Сущевско-Марьинском районе г. Москвы.
Здесь в основном жила беднота — рабочие и ремесленники, дети которых росли безнадзорными, многие были неграмотны.

Цель: вернуть детям детство, приобщить их к полезной деятельности, к
творчеству, к труду и учению

построенный на свободном соединении внутренних пространств, был максимально приспособлен для

организации детского быта. Снаружи здание приобрело причудливый облик; оно невелико и уподоблено средневековому игрушечному замку, строится из разнообразных и разномасштабных круглящихся, прямоугольных, гранёных объёмов, сросшихся вместе и приобретших упругую пластичность, скульптурность форм. Его наружные массы ничем не декорированы, имеют подчёркнуто грубую шероховатую фактуру, как бы выдавлены изнутри; оконные проёмы различной формы располагаются в разном порядке и ритме, следуя характеру и размерам помещений. Заложенные в архитектурном облике здания динамика и экспрессивность делают его редким памятником романтического истолкования стиля модерн на позднем этапе его развития

Вадковском переулке специально для клуба был построен дом. Под руководством

архитектора А.У. Зеленко местное население безвозмездно возвело его. Рабочие соседнего завода и артель штукатуров отдавали стройке все свои выходные, работая бесплатно. Так велика была поддержка населением того дела, которое вели С.Т. Шацкий и его коллеги.
В доме оборудовали комнаты для клубных занятий, студии для занятий живописью, библиотеку-читальню, большой зал для торжеств. При доме создали музей по изготовлению наглядных пособий; открыли детский сад, начальную школу, курсы рисования, дополнительную школу для подростков, столярную, слесарную, сапожную, переплетную и швейные мастерские.

жизнь»
С 1909 г. начинает работать общество «Детский труд и отдых»,
которое

было разрешено официально.

В уставе общества было записано, что с детьми должны вестись физкультурная и спортивная работа, проводиться занятия ручным трудом, декламацией, музыкой и пением, экскурсии, концерты и спектакли с участием детей, организовываться детские библиотеки и читальни, бесплатные амбулатории для детей. То есть занятия оставались в основном те же, но не раскрывались принципы их организации: самоуправление, самодеятельность.

Труд воспитателей оставался неоплачиваемым, содержалось общество на частные взносы и пожертвования

сельскохозяйственной колонии, где дети могли бы серьёзно заниматься трудом, и

всесторонне развивать свои способности. Изучал подобный опыт в Дании, Швеции, Норвегии.
В 1011 г. М.К.Морозова безвозмездно выделила землю и средства в Калужской губернии на постройку и оборудование для колонии «Бодрая жизнь».
В 1914-1815г. Шацкий создаёт детское опытно-показательное учреждение – опытную станцию. Две задачи: отработка воспитательной системы и практическое обучение молодых педагогов.

его проект о создании Первой опытной станции по народному образованию.
Два

отделения:
-Калужское( школа –колония «Бодрая жизнь»,14 школ,5 детских садов, 4 дошкольные площадки, 3 районные библиотеки, школьный музей, педагогическая выставка.
-Московское- район Марьиной Рощи ( детский сад, Первая трудовая школа, педагогическая выставка, педагогическая библиотека, педагогический техникум)
«Бодрая жизнь» стала школой-колонией, а также культурным центром, объединявшим всю молодёжь района.

включал:
самоуправление,2)материальный труд, 3) игру, 4) искусство, 5) умственную жизнь, 6)

социальную жизнь.

«Итак, канву материальную, дисциплинирующую и опытную дает физический труд, обслуживающий детей и посильный для них. Организует жизнь и делает ее более легкой — деловое самоуправление. Украшает жизнь и питает эстетическое чувство — искусство. Повторяет и приспосабливает к жизни, повторяет пройденные этапы человечества — игра, дающая такой бодрый тон общей жизни. Направляет жизнь
и удовлетворяет дух исследования — работа ума. Соединение всех элементов усиливает социальные навыки
(«На пути к трудовой школе»).

школьной жизни —
самоуправление, самодеятельность, активность детей;
ненасилие в воспитании, гуманизм,

признание самоценности каждой личности;
прочная опора учебной и воспитательной работы школы на потреб-
ности социальной жизни;
исследовательское и самостоятельное начало в учебной работе
школьников;
трудовое воспитание;
нравственная чистота в жизненных помыслах и деятельности исследователей, воспитателей, детей,