Пещерные храмы Индии

за три века до рождения Христа, звучали молитвы — начали

возводиться в период расцвета буддизма при императоре Ашоке. Всего в Индии около 1200 рукотворных пещер, и тысяча из них — в западном штате Махараштра. Там в изобилии был вулканический базальт, из которого они высекались, и более десятка мест, где расположены ряды пещерных храмов.

обжитой и активной в торговом отношении. Стремившиеся к уединению монахи

уходили в базальтовые скалы и селились в живописных холмах близ рек и озер.
Торговые караваны, получавшие в монастырях пищу и отдых, предоставляли средства на строительство храмов. Строители имели также царственных покровителей

30 пещер, высеченных в скальном амфитеатре, протяженностью 800 м, имеющем

высоту 73 м.
От пещер шел ступенчатый спуск к реке.
Пещеры делятся на чайтьи - места поклонения, и вихары - монастыри,
где могли жить монахи.

их являются легенды из жизни Будды, сплетенные с древними индийскими

мифологическими сценами. Изображения людей, цветы и птицы, звери и растения написаны с большим мастерством.

девушки из храма № 2, полная грации, изящества и нежной

женственности.

наших дней только благодаря уединенности и отдаленности храмового комплекса, в

то время как другие древние храмы разрушали религиозные фанатики. Но другим врагом древних росписей стали время и климат. В результате из всех пещер только тринадцать сохранили фрагменты древней живописи.

не принято было изображать. На него намекают только символы: например,

дхармачакра — колесо закона. Эти пещеры лишены скульптур. Зато их храмы (9 и 10 залы, с рядами восьмиугольных колонн, датируемые 2-1 веками до н.э.), имеют огромную монолитную звучащую ступу — и их потрясающе звучная акустика лучше всего подходит для пения мантр.
Более того, эротические сцены нередко служат иллюстрациями религиозных сюжетов из жизни и учения Будды. То, что для европейцев выглядит непристойным, никогда не воспринималось таковым в Индии.

изображения будд, боддхистаттв и богов. Фрески и скульптуры в нишах

дают богатейший материал для созерцания.



Сооружение пещерных храмов длилось около 17-ти веков (последний храм датируется XIV веком). Все это время в пещерах Махараштры жили монахи. Но мусульманские набеги и владычество великих моголов способствовали тому, что храмы были заброшены и забыты.

храмов не столь драматично и богато, как в пещерах Аджанты.

Однако здесь присутствуют утончённые скульптуры более красивой формы, наблюдается сложный план и размеры самых храмов больше. И все памятки гораздо лучше сохранились до наших дней. В скалах были созданы длинные галереи, а площадь одного зала порою достигала 40х40 метров.

где пребывает божественная чета Шивы и Парвати.

Помимо того, что храм символизирует гору Кайлас, он также напоминает гигантскую колесницу, которую несут на себе слоны, фигуры которых выточены по всему периметру храма. Святилище быка Нанди вместе со своим обитателем представляет собой как бы упряжку, тянущую колесницу.

государством, его сравнивали с такими могучими державами, как Арабский халифат,

Византия и Китай.

тогда, когда святые места Аджанты были заброшены и потеряны из

виду.

высота всего храма. Кайласантха создавали постепенно, начали вырубать храм с

верхней части. Сначала вырыли траншею вокруг глыбы, которая со временем превратилась в храм. В ней прорубили отверстия, позже это будут галереи и залы.

Кайласантха в Эллоре. В колодце 100 метров в длину и

50 метров в ширину стоит этот храм.
Цоколем в 8 метров заканчивается нижняя часть, фигурами священных животных слонов и львов он опоясан со всех сторон. Фигуры охраняют и в то же время поддерживают храм.

пространство храма от пространства "улицы"

1 до 12 в южной части комплекса являются самыми старыми

и датируются начиная от буддийской эры Ваджрайяна (Vajrayana) (500—750 гг. н. э.). Индуистские пещеры под номерами от 17 до 29 строились одновременно с более поздними буддийскими и датируются периодом между 600 и 870 гг. новой эры. Расположенные далее на север джайнские пещеры - номера от 30 до 34 - выдалбливались с 800 г. нашей эры до конца 11 в. И

на полу.

призвана разграничивать переход от мирского к царству священного. Пройдя между

двумя охраняющими вход речными богинями Гангой и Ямуной, вы оказываетесь в узком проходе, который открывается в главный передний двор, напротив панели с изображением Лакшми - Богини Богатства - которую поливает душем пара слонов. Обычай требует, чтобы паломники обходили вокруг Горы Кайлаш по часовой стрелке, поэтому спуститесь по ступенькам слева и идите через переднюю часть внутреннего дворика к ближайшему углу.