П.Куліш 9 клас

В. Поведінка Г. Соціальне у характеристиці героя
Д. Джерела створення образу

Е. Казкові якості, притаманні герою
Є. Мова персонажа

і грають», «враг його знає — глянеш раз: здається, супиться,

глянеш удруге: моргне довгим усом так, наче зараз і підніме тебе на сміх»; - кремезна постать з розкішними вусами; -широка, буйна натура прагне простору, незвичайних пригод, одчайдушних вчинків.

незламний; - ярий захисник запорозької честі; -поважне ставлення до гетьмана; -високе благородство і

щирість; -мужність під час кари киями; - здатний до самопожертви; - запорозька рівність і безкорисливість; - добрий товариш і побратим; - химерний запорожець; - зневага до буденного життя; - меткий розум; -глибока релігійність.

Козак Кирило Тур

часто нелогічна; - випадки ігнорування законів Січі (викрадення нареченої гетьмана); -діє за

покликом серця; -почуття власної гідності.

мати і сестра — звичайні селяни; - заперечує патріотичні почуття в

самому собі, але вчинки запорожця свідчать про прямо протилежне; - зневажає щоденний побут, родинний затишок.

перекази про характерництво запорожців; - героїчні мотиви народних дум; -пісні

про волелюбних представників козацтва.

двері й людей; - здатний утекти із замкненого приміщення.

її приказками, прислів’ями, пісенними зворотами; -містить уривки з пісень і

дум.

щоб і сама себе на сміх не давала, і ворога

під ноги топтала». - «Наша мати — війна з бусурманами, наша сестра — гостра шаблюка!.. Запорожця Господь створив не для запічка!»

вдачі
Петро Шраменко

козак»; - привабливий. Б. Риси характеру: - чесний і сміливий; - відважний і благородний; -

вірний і добрий; - здатний щиро кохати; -«добрий син і щирий козак».

ніхто не скаже про нього лихого слова.

Риси характеру героя
ІІ варіант: «січовий дід» — політик, захисник традицій

Січі.

правдивість; - порядність і справедливість;
- відвертий порадник; - діє

по велінню совісті й правди; -людська доброта; -вимогливість до порушників звичаїв; -суворий і водночас співчутливий.

давніх демократичних порядків, традицій і звичаїв; - дотримання козацького законодавства;

- підтримка демократичних порядків, рівності між людьми, соціальної справедливості; - прагнення приборкати гнобителів народу, обмежити владу панства, припинити урядову сваволю; - «січовий дід» — своєрідний суддя.

Польщі; - хутір для героя — Україна; - відсутність патріотизму.
Михайло Черевань

корисливий; - любов до дочки; - втрата почуття милосердя; - бездушність і жорстокість.
Михайло

Черевань

Герой і суспільство

свитина і без чобіт; -довга, до самого пояса, борода …
процвіла

сивинами.

Божий чоловік

далекий від усього суєтного, мізерного, дріб’язкового; - доброта і поважне ставлення

до людей; - індивідуальність, натхненність, патріотизм; -духовний аристократизм; - виявляє зверхність над народом, своїми моральними якостями вивищується над ним.

Божий
чоловік

та історичних пісень; - сум за долею України; - допомога

козакам лікувати їх рани; - його сутність визначає дух, а не шлунок; - «душа його жила не на землі, а на небі»; -уславлює часи Хмельниччини; - не відвідує чорну раду.

Божий
чоловік

житті народу
Запорозька Січ – символ волелюбності народних мас.
Хутір – символ

ідеального способу життя в Україні.
Дорога – символ нелегкої долі українського народу.

ім. О. Довженка в 2000 році режисером Миколою Засєєвим-Руденком.
Рік виходу: 2001 р.
Жанр: бойовик
Режисер: Микола Вікторович Засєєв-Руденко
Музика: Ігор Дмитрович Поклад
Актори: Б.Ступка, О.Петренко, О.Бондаренко, Б.Бенюк, Р.Щоголева, Р. Писанка,

Шрама, дотримувався: а) Пугач;

б) Я. Сомко;
в) І. Брюховецький; г) кожний козак-січовик.
2. Вуяхевич у козацькому таборі був: а) хорунжим; б) сотенним;
в) генеральним писарем; г) джурою.
3. За часів Хмельниччини запорожці мали: а) волю;
б) неабияку освіту;
в) щодня чистити зброю;
г) право тимчасово відвідувати власні родини.

й буде, а буде те, що Бог дасть»; б) «Моя

хата скраю, я нічого не знаю»; в) «Дурному хоч кіл на голові теши»; г) «Вовка скільки не годуй, а він усе в ліс дивитиметься». 5. «Мужицтво» вирушило на чорну раду, щоб: а) збагатитися матеріально; б) бути політично усвідомленими; в) виявити власну позицію; г) побачити претендентів на гетьманську булаву.
6. Я. Сомко, прибувши на раду, в руках тримав: а) Біблію;
б) ікону Богородиці;
в) прапор України;
г) золоту булаву Хмельницького.

пишну вроду;

б) розум;
в) вміння спілкуватися з простим людом; г) обізнаність у військовій справі. 8. Прибічники І. Брюховецького називали Я. Сомка: а) київським друкарем; б) заможним паном;
в) переяславським крамарем; г) Іудою. ХV розділ 9. Аби вберегтися від розбещених козаків-харцизів, необхідно було: а) їздити виключно вдень;
б) мати добрих коней;
в) належним чином озброїтися; г) отримати при собі блакитну стрічку.

ворона нашого сокола»: а) Т. Сурмача;

б) Я. Сомка;
в) К. Тура; г) В. Невольника.
11. Прощаючись із Шраменками, М. Черевань жалкував, що: а) більше їх не побачить; б) К. Тур викрав Лесю;
в) втрутився у події обирання гетьмана; г) так швидко минає життя.
ХVІ розділ 12. Звинувачуючи І. Брюховецького у надмірній демократичності до порушників козацьких правил, Пугач так висловився: а) «Катюзі по заслузі»;
б) «Нема там добра, де нема правди»; в) «Прийде і на нашу вулицю свято»; г) «Брехнею світ пройдеш, та назад не вернешся».