Политическая философия Н Макиавелли

«Рассуждения по поводу первой декады Тита Ливия» (1531) и «История

Флоренции» (1532). Всемирную известность принес ему трактат «О Государе» («Князь», 1532).
***

Никколо Макиавелли был секретарем Флорентийской республики, видным дипломатом, трезвым и осторожным политиком.

подходы?
Как вести себя во внешней политике, общаясь с соседними

государствами?
Как процветать и добиваться могущества во всех сферах деятельности?
Как устраивать армию и казначейство?

ВОПРОСЫ

правила политической борьбы, ведущие к достижению цели, к политическому успеху.

Монарх может оказаться в таких условиях, которые потребуют крайне жестоких и бесчеловечных мер. Крайнее зло требует крайних мер, поэтому следует избегать в любом случае половинчатости и компромиссов, которые ничему не послужат, а напротив, только крайне вредны.

не может полагаться на положительное в человеке, но должен, принимая

во внимание и отрицательное, действовать в соответствии с ними.
Не нужно бояться показаться устрашающим. Конечно, идеальный государь должен в одно и то же время быть обожаемым и внушающим страх, но эти вещи трудно совместимы, а поэтому государь выбирает наиболее эффективный способ.

Государь должен быть добродетельным, но добродетель политическая, по Макиавелли, совсем не то, что добродетель христианская.

предвидеть, планировать, принуждать, она есть сильнейшая воля, которая ставит плотину

полному разливу событий…
Едва только палка или плеть выпадает из рук повелителя, тотчас же порядок нарушается, подданные бросают и предают своего государя».

Доктрину Никколо Макиавелли часто сводят к формуле "цель оправдывает средства". Она вряд ли справедлива по отношению к автору "Государства". Этот принцип имеет более позднее происхождение. Макиавелли его никогда не формулировал, он не вытекает из всего контекста его творчества.

волю и проницательность. Он полагал, что выдающийся человек способен выдержать

любые удары слепой судьбы и создавать историю.

происходит от того, что все человеческие дела делаются людьми, которые

имели и всегда будут иметь одни и те же страсти и поэтому неизбежно будут должны давать одни и те же результаты».