Постмодернистский марксизм Эрнесто Лаклау и Шанталя Муффе

СЦГ-1,2-2019
Уварова Анастасия
Пантелеева Анна

и идеях, предложенных Карлом Марксом, однако ставящее под критическое рассмотрение

ключевые элементы марксистской теории.
Основные положения:
Теория основана на идее о том, что социальный мир формируется дискурсом с помощью значений, так же она синтезирует ряд идей аналитический философии, феноменологии и структурализма, отвергая возможность непосредственного допуска к референту, феномену и знаку.

Дискурс – это совокупность ориентаций, присущих тексту, который погружён в различные контексты (исторический, культурный, социальный, психологический).

— аргентинский политолог, постмарксист, автор написанной совместно с Шанталь Муфф

работы «Гегемония и социалистическая стратегия» (1985 г.) которая традиционно считается постмарксистской. Данное произведение, перенимая внимание к лингвистике, текстам и дискурсу в постмодернизме, отделяет идеологию от её матиального базиса и, в конечном счёте, растворяет «всё социальное в идеологии или “дискурсе”»

Шанта́ль Муфф (17 июня 1943) — бельгийский политический философ. Автор т.н. диссенсуальной модели политического взаимодействия. Она наиболее известна своим вкладом в развитие Эссекской школы дискурс-анализа, а также сотрудничеством с Эрнесто Лакло над книгой «Гегемония и социалистическая стратегия» (1985).

о том, что социальный мир формируется дискурсом с помощью значений,

также она синтезирует ряд идей аналитической философии, феноменологии и структурализма, отвергая возможность непосредственного доступа к референту, феномену и знаку.

По представлениям, развиваемым в данной теории, под дискурсом следует понимать определённый способ общения и понимания социального мира. Дискурсы не являются завершёнными и замкнутыми — они постоянно изменяются, и борются между собой за превосходство, стараясь в этой борьбе зафиксировать определённые ими значения в языке.

было разработано Грамши для рассмотрения культурного лидерства, а не принудительного

воздействия государственной власти.




При такой смене подхода мы, безусловно, отходим от традиционного марксистского интереса к материальному миру и вступаем в область идей и дискурса. Как высказывается на эту тему Вуд, «по сути аргумент Лаклау — Муффе состоит в том, что не существует материальных интересов, есть лишь дискурсивно созданные идеи о них» (1986 г.)

пролетариату
2. Отрицание:
Коммунизма в качестве цели марксистской теории.
3.

Взамен:
Предлагают создать постметафизическую политическую теорию, ориентированную на идеал «радикальной и плюралистической демократии», которая в их концепции олицетворяет не просто демократическое общество, но общество «радикальной демократии», «благое общество».

Постметафизическая установка выражается в первую очередь в последовательном антиэссенциализме – отказе от объяснения в терминах сущности.

направлений демократической борьбы:
1. антирасистский
2. антисексистский
3. антикапиталистический
4. против эксплуатации природы

и многие другие



Таким образом, это действительно «радикальная и плюралистическая демократия»

видели себя частью масштабной борьбы за радикальную демократию.
Борьба одной группы

происходит самостоятельно, а не за счет других групп

Все демократические баталии должны развиваться как равные

что в теории недооценивается влияние структурных составляющих, неравнозначных возможностей субъектов

к дискурсивным преобразованиям.

Л. Филлипс и М.В. Йоргенсен указывают на слабый потенциал понятия «область дискурсивности»

Аллен Хантер критикует их за общую приверженность идеализму

Так же данный подход подвергался критике со стороны Джераса, Буравого и других. В качестве недостатков ими были отмечены чрезмерный идеализм, нелогичность, безнравственность, негативные последствия для человечества и т.д.

теории. 5-е изд. — СПб.: Питер. — 688 с: ил.

— (Серия «Мастера психологии»).. 2002
Постмодернистская марксистская теория [электронный ресурс] URL: https://mydocx.ru/7-62779.html
Постмарксизм [электронный ресурс] URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Постмарксизм