Презентации

я никому не желаю зла. Я просто говорю правду.

добычи получат уцелевшие».

г. — 25 августа 1688 г. ) — английский мореплаватель

(родом из Уэльса), капер (пират по «лицензии»), известный под кличкой «Жестокий», позже вице-губернатор на острове Ямайка, активно проводивший английскую колониальную политику.

В отличие от пирата, действующего на свой страх и риск, капер получал «лицензию на убийство» от государства и сражался лишь с врагами своих покровителей. Ему были официально разрешены захват и уничтожение неприятельских судов и поселений — при этом часть добычи шла в казну страны, выдавшей лицензию.

поисках добычи и жителей, понимая, что далеко от города они

уйти не смогли. Они захватили в плен горожан и всех их подвергли ужасным пыткам, добиваясь сведений о спрятанных ценностях.
Одних просто истязали и били; другим устраивали пытки св. Андрея, то есть загоняли горящие фитили между пальцев рук и ног; третьим завязывали веревку вокруг шеи так, что глаза у них вылезали на лоб и становились «словно куриные яйца»; четвертым совали ноги в костер, предварительно смазав их салом, так что люди сразу вспыхивали; пятых подвешивали за половые органы и многократно шпиговали саблями и т. д

Маракайбо, что не заметила, как три мощных испанских военных фрегата

отрезали ей единственный путь отступления к морю.. Поначалу Генри пошел в «психическую атаку»: нагло потребовал у испанского адмирала не только освободить дорогу, но еще и дать денег за то, что его не тронут. Испанец лишь рассмеялся в ответ, пообещав заплатить ядрами и пулями.
В сумерках испанцы увидели, как одно из судов противника движется к их флагману.. Судно подошло почти вплотную и... взорвалось: несколько корсаров подожгли фитиль в пороховом погребе и прыгнули за борт.

Второй испанский корабль люди Моргана захватили без труда: его команда так и не успела прийти в себя. Капитан третьего предпочел бежать со своей командой.
Один из пленных испанцев сообщил, что в трюме сгоревшего корабля находится 40 тысяч золотых пиастров. Он затонул на мелководье, поэтому победителям удалось поднять драгоценный груз и поделить между собой.

кораблей... и всех офицеров, солдат и моряков» Порт-Ройяла, благословив его

поход на Панаму

Под командованием Генри Моргана собралось— всего 1846 человек при 239 пушках.

В январе 1671 года воинство новоявленного адмирала высадилось в Центральной Америке и двинулось к цели. Но на сей раз испанцы приняли меры, опустошив всю местность на пути незваных гостей.

Пиратам противостояла достаточно мощная группировка испанских войск во главе с обер-президентом Панамы. Под его руководством собралось около 3600 солдат, из них 400 кавалеристов и 600 индейцев

Панама пала, озлобленные сопротивлением пираты не щадили никого. По приказу Моргана цветущую Панаму сожгли дотла.

популярности Моргана в пиратской среде, впрочем, очередной крутой поворот в

политике Англии сделал эту популярность не особо нужной.

Через два года Генри Морган, удостоенный рыцарского звания, был назначен Карлом II вице-губернатором Ямайки вместо смещенного Линча. На Ямайку вернулся и Модифорд, назначенный главным судьей. Итак, в 39 лет предводитель пиратов стал не только богачом (его плантации достигали 6000 акров), но и губернатором и очень влиятельным человеком.

Несколько лет Морган вел весьма активную жизнь, но в 1682 году его отстранили от должности, губернатором опять стал Томас Линч. Оскорбленный до глубины души этой отставкой Морган, который и раньше отличался тягой к спиртному, стал пропадать в тавернах, где, напившись, проклинал своих врагов.

и свел его в могилу в возрасте 53 лет. Похоронили

Генри Моргана с почестями, однако, когда в пиратской столице Порт-Ройяле произошло разрушительное землетрясение, прах знаменитого пирата оказался на морском дне. То ли земля не захотела принять тело большого грешника, то ли море решило забрать себе прославленного моряка…

религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем. Источники

дают противоречивые указания на точное время крещения . Традиционно, вслед за летописной хронологией, событие принято относить к 988 году и считать началом официальной истории Русской Церкви, некоторые исследователи полагают, что крещение Руси состоялось позже: в 990 или 991 году.

Церкви. После чего, в царствование Императоров Василия II и Константина

VIII Порфирородных, присланное Константинопольским Патриархом Николаем II Хрисовергом духовенство крестило киевских людей в водах Днепра и (или) Почайны. Согласно русской летописи Повесть временных лет, князь во время крещения своего народа вознёс следующую молитву:

Боже великий, сотворивый небо и землю! При́зри на новыя люди сия и даждь им, Господи, уведети Тебе, истиннаго Бога, якоже уведеша Тя страны христианския, и утверди в них веру праву и несовратну, и мне помози, Господи, на супротивнаго врага, да надеяся на Тя и Твою державу, побежю козни его!

так объясняет мотивы князя Владимира:
«и въсиа разумъ въ сердци

его, яко разумѣти суету идольскыи льсти и възыскати единого Бога, сътворьшааго всю тварь видимую и невидимую. Паче же слышано ему бѣ всегда о благовѣрьнии земли Гречьскѣ, христолюбиви же и сильнѣ вѣрою, како единого Бога въ Троици чтуть и кланяются, како въ них дѣются силы и чюдеса и знамениа, како церкви людии исполнены, како веси и гради благовѣрьни вси въ молитвах предстоять, вси Богови прѣстоять. И си слышавъ, въждела сердцемь, възгорѣ духомъ, яко быти ему христиану и земли его».

филолог В. Н. Топоров, оценивая значение принятия христианства для Русской

цивилизации, пишет:



Принятие христианства на Руси не только приобщило к уже христианскому миру наиболее обширную и самую отдалённую часть единого пространства — Восточную Европу, но и тем самым в исторически ближайшем будущем открыло новый огромный мир, который должен был христианизироваться с помощью русских христиан, «тружеников одиннадцатого часа»… И каковы бы ни были последующие судьбы христианства в Восточной Европе, его наследие стало неотменимой составной частью духовной культуры и здесь, — может быть, особенно здесь.

её формах, проникновению византийской культуры как наследницы античной традиции. Особенно

важным было распространение кириллической письменности и книжной традиции: именно после крещения Руси возникли первые памятники древнерусской письменной культуры.


Принятие христианства как государственной религии влекло с неизбежностью ликвидацию языческих культов, пользовавшихся до того великокняжеским патронатом.

Духовенство осуждало языческие обряды и празднества (некоторые из них сохранялись долгое время вследствие того, что некоторыми исследователями квалифицируется как религиозный синкретизм или двоеверие). Разрушались культовые сооружения — идолы, капища.

может смеяться» - Аристотель.