Психоанализ в социальной психологии

группа

есть начался экспериментальный период развития социальной психологии, но уже в

начале 50х гг. XX в. резко стали воз- растать критические тенденции в социальной психологии. Одним из выражений кризисного состояния дисциплины явилось оживление интереса к теоретическому знанию.
Теоретические исследования, в основном, концентрируются на четырех направлениях: бихевиоризма, психоанализа, так называемых когнитивных теорий и интеракционизма. (Андреева, Богомолова, Петровская, 1978; Шихирев, 1979). Из четырех названных направлений три представляют собой социально-психологические варианты основных течений психологической мысли, а четвертое направление — интеракционизм — представляет социологический источник.
Сегодня мы поговорим о психоанализе.

так называемого рассеянного психоанализа.
Под этим мы подразумеваем, во-первых, тот

факт, что без учета влияния пси­хоанализа невозможно понять весь облик зарубежной социальной психологии, некоторые ее принципиальные характеристики и ус­тановки. Например, столь характерная тенденция рассматривать групповые взаимоотношения как сугубо эмоциональные, непос­редственные сложилась, вероятно, не без влияния фрейдизма.
Во-вторых, мы имеем в виду весьма активный процесс включения, интеграции отдельных психоаналитических принци­пов в самые различные системы взглядов. В качестве примера можно сослаться на слу­чаи ассимиляции психоаналитических понятий и представлений в необихевиористской традиции (в частности, идея фрустрации—аг­рессии), в интеракционистском подходе (например, учение о за­щитных механизмах личности), в теории К. Левина
Наконец, тре­тьей формой усвоения социальной психологией традиций психо­анализа является практика заимствования его отдельных положений применительно к интерпретации различных социально-психоло­гических проблем.

бихевиоризм. Однако и здесь есть ряд попыток построения социально-психологических теорий.

Обычно в этих случаях называют неофрейдизм и, в частности, работы Э. Фромма и Дж. Салливана.
Вместе с тем существует и другой ряд теорий, более непосредственно включающих в орбиту социальной психологии идеи классического фрейдизма. Примерами таких теорий являются все теории групповых процессов: теории Л. Байона, В. Бенниса и Г. Шепарда, Л. Шутца.
В отличие от бихевиоризма здесь предпринимается попытка уйти от только диадического взаимодействия и рассмотреть ряд процессов в более многочисленной группе. Именно в рамках этого течения зародилась практика создания так называемых Т- групп (т.е. групп тренинга), где используются социально-психологические механизмы воздействия людей друг на друга.
А теперь немножко подробней про выше перечисленные теории.

сформулированная Байоном динамическая теория группового функционирования. В данном случае объектом

наблюдений явились терапевтические группы. По мнению Байона, группа представляет собой макровариант инди­вида, и, следовательно, она характеризуется теми же параметра­ми, что и отдельная личность, т.е. потребностями, мотивами, це­лями и т.п., которые интерпретируются им всецело в психоанали­тическом духе. Группа всегда представлена как бы в двух планах: с одной стороны, она обычно выполняет какую-то задачу и в ее решении члены группы вполне рационально, осознанно прини­мают участие; с другой стороны, Байон вычленяет аспекты груп­повой культуры, продуцируемые неосознаваемыми вкладами чле­нов группы.
Постулируется возможность конфликтов между двумя обозначенными уровнями групповой жизни, вычленяются «кол­лективные защитные механизмы», аналогичные индивидуальным.
Одним словом, Байон пытается перенести понятия и механиз­мы, вычлененные и обоснованные Фрейдом при изучении инди­видуальной психики, на тот случай, когда их субъектом оказыва­ется не отдельная личность, а целая группа.
В большей своей части высказанные Байоном положения остались неверифицированными, т.е. эмпирически и экспериментально они не проверялись и не получили особого распространения в социальной психологии.

форм или одним из методов социально-психологического тренинга. Под со­циально-психологическим тренингом

в широком смысле обычно понимают обучение знаниям, умениям и навыкам межличностно­го общения. Активная разработка и использование метода Т-груп­пы в американской практике относится к 60—70-м годам.
Размеры подобных групп могут быть разными — от 7 до 15 че­ловек. В большинстве случаев это админис­траторы, преподаватели, психологи, социологи — одним словом, представители профессий, предполагающих известное мастерство межличностного общения. Собираются эти группы на разные сро­ки обучения — от двух дней до двух месяцев. Обычно за каждой группой закрепляется так называемый тренер (ведущий). Его роль может варьироваться в зависимости от целей, но в любом случае его основной функцией входит обеспечение атмос­феры доверия, открытости в группе, он должен продемонстриро­вать модель желаемого поведения, т.е. искренне и открыто выра­жать свои чувства, проявлять лояльность по отношению к другим, поддерживать их искренность и т.д
В основе практики Т-группы лежит групповая дискус­сия.
Предмет: реальные межличностные отношения участников
Задача: изучение самой группой ее динамики через анализ про­исходящих в ней процессов, т.е. эти процессы изучаются не со стороны, а самими членами группы.
Цель Т-группы можно определить как совершенствование социально-психологической компетентности ее участников.
На групповом уровне обычно целью объявляется установление валидной коммуникации. Это означает достижение такого состояния, когда, во-первых, каждый член группы спосо­бен точно и свободно сообщать о своих чувствах, мотивах, интен­циях и т.д., во-вторых, валидная коммуникация предполагает, что «восприятие каждым членом своего места в группе согласуется с восприятием других членов группы, что провозглашаемая цель группы и усилия ее членов конгруэнтны и что члены группы способны разделять многие уровни коммуникации».

и Шепардом в середине 50-х годов, вряд ли можно характеризовать

как выдержанную исключительно в русле психоаналитической тра­диции. Она является психоаналити­ческой по основной направленности, но в то же время испытала влияние и других подходов.
Теория Бенниса и Шепарда построена на осмыслении процессов, происходящих в так называемых Т-группах, или группах тренинга человеческих отношений, группах са­моанализа.
Теория группового развития касается главным образом про­цессов изменения в Т-группе на пути к достижению цели валид­ной коммуникации. Она включает два основных вопроса: анализ помех валидной коммуникации и определение стадий группового развития.
Основной помехой установлению валидной коммуникации, с точки зрения авторов, является ситуация неопределенности, в которой оказывается каждый из участников на старте Т-группы. Участники скованны в выражении своих истинных отношений, реакций, чувств, потому что они не знают, что можно ожидать от других.
По мнению Бенниса и Шепарда, неопределенность касает­ся двух планов функционирования группы: вопроса о власти и вопроса о взаимозависимости.
В теории выделяется две фазы группового разви­тия. Содержанием первой фазы является решение вопроса о лиде­ре, во второй фазе вносится ясность во взаимоотношения членов группы. Но также авторы подчеркнули, что в этих двух фазах есть еще три подфазы, т.е. всего в развитии груп­пы тренинга просматривается шесть этапов.

положение фрейдизма о том, что социальная жизнь взрослого человека фатально

предопределена опытом его детства.
Данная теория складывается в четырех постулатах:
1) Шутц постулирует наличие трех межличностных потребностей, характерных для каждого индивида. Это потребность включения, потребность в контроле и потребность в любви.
«Межличностные потребности во многих отношениях аналогич­ны биологическим потребностям. Если биологические потребнос­ти регулируют отношения организма с физическим окружением, то межличностные устанавливают связь личности с ее человечес­ким окружением»
2) Постулат непрерывности отношений - Наблюдаемое межличностное поведение взрослого индивида — это поведение, подобное тому, с которым он встречался в своих взаимоотношениях в детстве, прежде всего, со своими родителями. 
3) Постулат совместимости - Постулат, собственно, утверждает, что совместимые группы бо­лее эффективны в достижении групповых целей, чем группы не­совместимые.
4) Постулат развития группы - Шутц полагает, что каждая группа в своем станов­лении проходит соответственно этапы включения, контроля, любви.
В этом моменте обнаруживается большое созвучие теории Шутца и теории группового развития Бенниса и Шепарда. Основное раз­личие состоит в добавлении Шутцем фазы включения как первой ступени. Формирование группы, по его мнению, начинается именно с принятия каждым решения, остаться в данной группе или вый­ти из нее. Лишь после разрешения проблемы включения происхо­дит переход к фазе контроля, т.е. фазе распределения ответствен­ности и власти. В третьей фазе решается проблема эмоциональной интеграции. В случае же распада группы ее движение идет в обрат­ном порядке: сначала нарушаются эмоциональные привязаннос­ти, затем разрушаются отношения власти, после чего следует фаза выхода из группы.

идеи психоанализа: скорее всего они представляют собой так называемый рассеянный

психоанализ, т.е. содержат вкрапление его отдельных положений в исследовательскую практику.
Ярким примером этого является работа под руководством Т. Адорно «Авторитарная личность», где использована идея фрейдизма о фатальной предопределенности личности взрослого опытом детства для выявления психологических предпосылок появления фашизма.
Но, стоит заметить, что изложенные здесь психоаналитические теории социально-пси­хологического толка, естественно, не исчерпывают всей полноты картины. Исходя из поставленной задачи они дают лишь иллюст­рацию.
Сегодня в наибольшей полноте, разверну­тости психоаналитический комплекс идей развит и представлен в модифицированном варианте в гуманистической психологии. Это можно отнести ко всем ее многообразным ветвям,. Но в целом данный концептуальный комплекс касается не только социальной психо­логии, он и сплавляет все области психологического знания.