Раскройте специфику традиционного и культурологического подходов к пониманию

Р.Р.
гр.1181

основе и определяет использование характерной совокупности взаимосвязанных идей, понятий и

способов педагогической деятельности.

отбора содержания и способов организации образования;
технологии, методы и приемы построения

образовательного процесса.

Подход определяет всю совокупность содержания, методов, средств и способов деятельности, применяемых в педагогическом процессе.

основой имеет аксиологический (ценностный) вектор в педагогической деятельности.

обоснован наследием

отечественной философской и общественной мысли в лице таких ее представителей, как П.Чаадаев, А.Герцен, Н.Чернышевский, В.Белинский, В.Соловьев, Н.Бердяев, Н.Федоров, К.Аксаков, А.Хомяков, И.Киреевский, Н.Данилевский, К.Леонтьев, И.Ильин, П.Сорокин.

культурно-исторического процесса, чувствующего свою ответственность перед будущим как перед своим

будущим, зависящим от его действий в настоящем (А.С.Арсеньев).

подхода:

Системность в актуализации и использовании культурно-исторического, национально-этнического, социально-педагогического наследия.
Преемственность культурно-исторического,

национально-этнического, социально-педагогического опыта.

подхода:

Приоритет базовых общечеловеческих интересов в организации процесса освоения культурных ценностей,

принцип гуманизма в содержании образования.
Становление ребенка как субъекта культуротворческой деятельности.
Синтез традиций и инноваций в образовании.

культурологического подхода:
I. Культуросообразность:
соответствие многообразию и разнообразию культуры общества и сообществ;
обеспечение

условий культурного и субкультурного самоопределения и культурной идентификации ребенка;

культурологического подхода:
I. Культуросообразность:
построение образовательной среды на основе равноправного диалога и

полилога культур и культурных ценностей при условии идеального мирочувствования в материнской культурно-исторической традиции;

культурологического подхода:
обеспечение системы культурных функций (трансляция культурного опыта; воспитание на

культурных образцах; регуляция и саморегуляция; коммуникация на основе культуры; социализации личности; распространение и сохранение культуры; воспроизведение и создание культурных артефактов и т.д.);
раскрытие личностной культуры ребенка и взрослого.

культурологического подхода:

II. Продуктивность как важнейшее качество деятельностного характера образовательного процесса;

III.

Свободное творческое проявление личностной культуры каждого участника образовательного процесса (ребёнка и взрослого – педагогов, родителей и др. ) и обеспечение роста личностной культуры.

составляющая, интегрированная во все школьные предметы;
содержание воспитательной работы;
содержание межличностного общения

ребёнка и взрослого;

информационных и психолого-педагогических условий, влияющих на культурное развитие и саморазвитие

детей и взрослых в пространстве образовательного учреждения);
управление учебным и социально-воспитательным процессом.

современном образовании
По ценностям:
Бытийная;
духовно-нравственная;
эстетическая;
интеллектуальная

современном образовании По локализации в структуре человечества и личности:
Общечеловеческая;
национальная;
этническая;

региональная;

субкультура;
коллективная;
индивидуальная

современном образовании По деятельности человека:
Художественная;
трудовая;
учебная;
общения;
досуга;
политическая;
информационная;

бытовая;
социальная;
отраслевая

современном образовании
По виду художественной деятельности (виду искусства):
Литературная;
театральная;
музыкальная;
изобразительная;

танцевальная; и т.д.

современном образовании По временному и пространственному критериям:
Древнего мира;
Средневековья;
Нового и

новейшего времени.

Европейская,
азиатская,
Африканская..

сообщение знаний и способов действий, передаваемых обучающимся в готовом виде и предназначенных

для воспроизводящего усвоения; педагог является единственным инициативно действующим лицом учебного процесса. Традиционное обучение носит преимущественно репродуктивный характер.

составляют класс, который сохраняет в основном постоянный состав на весь

период школьного обучения;
класс работает по единому годовому плану и программе согласно расписанию. Вследствие этого дети должны приходить в школу в одно и то же время года и в заранее определенные часы дня;
основной единицей занятий является урок;

теме, в силу чего обучающиеся класса работают над одним и

тем же материалом;
работой обучающихся на уроке руководит учитель: он оценивает результаты учебы по своему предмету, уровень обученности каждого ученика в отдельности и в *конце учебного года принимает решение о переводе учащихся в следующий класс;
учебные книги применяются, в основном, для домашней работы.

за короткое время передать большой объем информации. При таком обучении

учащиеся усваивают знания в готовом виде без раскрытия путей доказательства их истинности. Кроме того, оно предполагает усвоение и воспроизведение знаний и их применение в аналогичных ситуациях.

можно назвать его ориентированность в большей степени на память, а

не на мышление. Это обучение также мало способствует развитию творческих способностей, самостоятельности, активности. Наиболее типичными заданиями являются следующее: вставь, выдели, подчеркни, запомни, воспроизведи, реши по примеру и т. п. Учебно-познавательный процесс в большей степени носит репродуктивный характер, вследствие чего у учащихся формируется репродуктивный стиль познавательной деятельности. Поэтому нередко его называют «школой памяти».

между обращенностью содержания учебной деятельности в прошлое. Будущее выступает для

обучающегося в виде абстрактной, не мотивирующей его перспективы применения знаний, поэтому учение не имеет для него личностного смысла.

Двойственность учебной информации — она выступает как часть культуры и в то же время лишь как средство ее освоения, развития личности. Разрешение этого противоречия лежит на пути преодоления «абстрактного метода школы» и моделирования в учебно-воспитательном процессе таких реальных условий жизни и деятельности, которые позволили бы обучающемуся «вернуться» в культуру обогащенным интеллектуально, духовно и практически и тем самым оказаться причиной развития самой культуры.

Противоречие между целостностью культуры и ее овладением субъектом через множество предметных областей — учебных дисциплин как представительниц наук. Эта традиция закреплена делением школьных педагогов (на учителей-предметников) и кафедральной структуры вуза. В результате вместо целостной картины мира обучающийся получает осколки «разбитого зеркала», которые он сам собрать не в состоянии.

между способом существования культуры как процесса и ее представленностью в

обучении в виде статических знаковых систем. Обучение предстает как технология передачи готового, отчужденного от динамики развития культуры учебного материала, вырванного из контекста как предстоящей самостоятельной жизни и деятельности, так и из текущих потребностей самой личности. В результате не только индивид, но и культура оказывается вне процессов развития.

Противоречие между общественной формой существования культуры и индивидуальной формой ее присвоения обучающимися. В традиционной педагогике оно не разрешается, поскольку ученик не объединяет свои усилия с другими для производства совместного продукта — знания. Будучи рядом с другими в группе обучающихся, каждый «умирает в одиночку». Более того, за оказание помощи другим ученик наказывается (порицанием «подсказки»), чем поощряется его индивидуалистическое поведение.