Реформы Петра І и судьбы российской и украинской художественной культуры

Лекция 13

2. Московское барокко 1680—1700-х гг.
3. Архитектура петровского времени:

Архитекторы-иностранцы в Российской империи в первой пол. ХVІІІ ст. (Ж.-Б. Леблон, Н. Микетти, Д. Трезини, Дж. М. Фонтана, А. Шлютер).

Гетманского государства (40-е годы XVІІ — 70-ые годы XVІІІ ст.),

когда Киев провозглашается (в противовес претензии Москвы на роль "Третьего Рима") "Вторым Иерусалимом"

развития украинского барокко далеко выходил за пределы идейного основания барочного

сознания Западной Европы.
Его специфический признак — полистилистика — усугублялась разнотипностью культурных систем (влияния позднего Ренессанса, раннего Просветительского и зрелых реформаторских течений, взаимодействие наследия Киевской Руси, греко-православной и греко-католической культуры, фольклорных традиций, культурного достояния восточнославянских народов и протестантского мира).

к приданию куполам сходства с абрисом пламя свечи.
Чернигов. Успенский

собор Елецкого монастыря.
Общий вид. Реконструкция западного фасада.

Барочная архитектура на Украине развивается не только за счет нового строительства, а и через придание храмам эпохи Киевской Руси черт новой стилистики.

Киев. Софийский собор. Общий вид.
Реконструкция восточного фасада.

АГ: Фото 2008 г.

фасад. Восточный фасад.
АГ: Фото 2008 г.

и Павла. 1610—1630. Львов.

композицию текущей воды (Георгиевский собор Выдубицкого монастыря, Военно-Никольский собор, Лаврские

колокольни в Киеве, Троицкий монастырь и церковь св. Екатерины в Чернигове, Успенский собор в Новгород-Северском, Спасо-Преображенский собор в Великих Сорочинцах).

Киево-Печерская Лавра

Чернигов. Вид с колокольни Троицко-Иллинского монастыря (Елецкий монастырь и Екатерининская церковь).

АГ: Фото 2008 г.

Фото 2008 г.

только стилистике национальных форм, но и общей картине мира в

европейской цивилизации ХVІІ — ХVІІІ столетий.

Нарастанию массы сооружения отвечает нарастание силы напряжения, которые распределяются по всему объему, хотя и не всегда симметрично. Типичным примером такой тектоники архитектурного барокко может служить Брама Заборовского в Киеве, (арх. И.Шедель).

И. Шедель. Брама Заборовского. Киев.

1106—1108, перестроена в 1730—1740.

XVIII вв. отмечена многообразием местных школ (волынской, галицкой, гуцульской, подольской

и т.д.).

Характерной особенностью храмов конца XVII - XVIII вв. являются башнеобразные объемы. Чаще всего эти объемы группируются при простом плановом решении по три в длину, при крестовом — по пять, реже — по семь либо девять.

Церковь св. Юра. Дрогобыч. XVIII в. План. Общий вид.

быта. Львов). 1763. Общий вид. План.
С XVI века в западных

районах Украины в Волынской области распространились приземистые храмы из 3 срубов различной высоты с 2-скатными, шатровыми и прочими завершениями (простейший вид церквей «хатного типа»).

В Львовской и Хмельницкой областях применяются более высокие и стройные 3-срубные и 5-срубные объёмы.

В церквах на Буковине верхи спрятаны под скатной кровлей и имеют заломы миниатюрных размеров, на Львовщине они чуть выше и их число достигает от четырех до шести.

нарастающей динамикой масс.
Трёхсрубная Михайловская церковь с «заломами». Мукачев. 1777.

верхов больших размеров как в своих вертикальных, так и в

наклонных частях.

Николаевская церковь. Новгород-Северский. 1720. Общий вид. Разрез. План.

Днепропетровская обл. Общий вид. Интерьер. План.

античности и средневековой символике через восстановление традиций Киевской Руси;
отдельные

идеи Реформации усваиваются в контексте идеалов национально-освободительной борьбы с ее героикой и демократизмом.

Эти тенденции объединяют на Украине декоративность барокко с особенностями народного искусства, а не с рафинированным вкусом придворной жизни.

гравюры (Д. Галятовский, Г. Левицкий, О. и Л. Тарасевичи, И.

Мигура, И. Щирский, и др.).
Типичные сюжеты гравюр-панегириков — воинская слава, подвиг, высокие свершения духа (изображения П. Сагайдачного, Д. Апостола и других деятелей),
а характерное средство — изображение всадника (геральдическая композиция И. Щирского "Рыцарь- всадник").
Новая тенденция - героизация образов (гравюра И. Мигуры «Мазепа в образе Аполлона»),

Л. Тарасевич. «Нестор-летописец». Гравюра на меди
(для печатного издания Киево-Печерского патерика). 1702.

так называемым "высоким стилем" воспевает новый тип героя и входит

в эпоху становления светской культуры.

Оттиск И. Мигуры к панегирику во славу И. Мазепы. 1705 г.

основе своей параллельный тому, который характеризует Европу XVI в., Европу

постренессанса, но переживает на свой лад, в своем специфическом темпе, с диковинными архаизмами, … но и с внезапными проблесками передовых идей», — писал Б.Р. Виппер.
«Барокко в России приняло на себя функции Ренессанса», полагал Д.С. Лихачев. Этим и объясняется его жизнерадостный человекоутверждающий и просветительский характер.

При традиционном расчленении истории на столетия в России XVII век относят к церковной культуре средневековья, а XVIII век — к светской культуре нового времени.
В середине XVII века начинается переходный период, зодчество которого уже не укладывается в рамки средневековой культуры, но еще существенно отличается от тенденций архитектуры нового времени.

живопись.
Вместе с «живостью» икон школы Симона Ушакова утверждается перспективное

видение мира.

Симон Ушаков. Троица Ветхозаветная. 1671. ГРМ.

Андрей Рублев. Троица. ГТГ, Москва.

1680- е гг. — начало переходного периода.
1680 - 1690-е

гг. и первые десятилетия XVIII в. — «русское барокко» («московское барокко»), в котором выделяют стадии «голицынского» и «нарышкинского барокко» — архитектуру «русского узорочья» конца XVII в.
Последующие стадии —«петровское барокко» первой четверти XVIII в. и «зрелое русское барокко» елизаветинского времени соединяет композиционные приемы европейского классицизма, барокко и французского рококо.

Церковь всех Святых на Кулишках, 30-е гг. XVII века. Москва.

Вид с востока. Ротонда Гроба Господня. Интерьер.

жилой архитектуры, переведенные в метафору, подчиненные поиску образной выразительности свободно

и динамично развиваются в культовом зодчестве.

Антинормативность, «живописность». — Стремление сделать архитектурные образы более эмоциональными, отражающими личностное начало человека и особые пристрастия заказчика и зодчего. Потерявшая обязательность уже в XVI столетии выразительная форма конструкции и функции еще более ослабевает.

Стремление к крайностям, к обострению выразительности форм, пластической и орнаментально-декоративной насыщенности композиций. Русской архитектуре XVII в. чужда барочная трагичная напряженность эмоций. В ее образах преобладает жизнелюбие — иногда наивно-радостное, иногда полнокровное, энергичное.

кафедральный собор.
Переяславль-Рязанский.

Москва.

искусства Москвы конца XVII — начала XVIII вв., связанный с

деятельностью семьи Голицыных в Москве.
Предполагается, что в его скульптурной отделке принимала участие артель итальянских мастеров, приехавших в Россию в 1703 г. вместе с архитектором Д.Трезини из Тессинского кантона Швейцарии.
Эта же артель работала на строительстве «Меньшиковой башни» в Москве.

Церковь Знамения в селе Дубровицы. 1690-1704. Подольск.

Знамения в Перово. 1708.

План.
Трапезная церковь Сергия Радонежского Троице-Сергиевой Лавры. 1686-1692. Общий вид. План.

барокко» 1690—1700-х гг., связанного в основном со строительством в Москве

и Подмосковье, поэтому нарышкинский стиль относят также к «московскому барокко» конца XVII века. На самом деле в сравнении с «голицынским барокко» того же времени барочные элементы в нарышкинской архитектуре не проявляются. Нарышкинский стиль в своей основе оставался традиционно русским, и только отдельные элементы декора заимствовались из западноевропейского искусства.

Келейный корпус с палатами Нарышкиных. 1690. Высокопетровский монастырь. Москва.

русский тип «церкви под колоколы» в постройках артели каменных дел

подмастерья Якова Бухвостова оказался сближен с западным барокко.

Церкви Покрова в Филях (1690—16970), Спаса в селе Уборы (1694—1697) и Троицкая церковь в Троицком-Лыкове (1698—1704) близки по композиции к церкви Знамения в Дубровицах, однако «нарышкинские» храмы имеют не барочный, а скорее ренессансно-маньеристичный характер.

к апсидам трехлепесткового плана.
Я.Г. Бухвостов. Церковь Спаса в Уборах. 1694

-- 1697.

Св. Троицы в селе Троице-Лыково. 1698 —1704.

XVIII в., однако он сохранялся в Москве.
Существует преемственность между

нарышкинской архитектурой и стилем «петровского барокко» в Петербурге первой четверти XVIII века.
Характерными примерами такой преемственности являются здания Сухаревой башни (1692—1701) и церкви Архангела Гавриила, или Меньшиковой башни (1701—1707) в Москве.

Чоглоков, Михаил. Сухарева башня. 1692— 1695. Москва.
Перестроена в 1698—1701, не сохранилась.

Церковь Архангела Гавриила — Меншинова башня — в 1707 году.

Реконструкция К. К. Лопяло и И. Э. Грабаря.

нарочито подчеркнутое «западничество», — восприятие выработанных западноевропейским барокко принципов организации

пространства и применение их к упорядочению городской среды.

А.Д. Меншиковым и инженером

А.Кирхинштейном крепости «Санкт-Питер-Бурх», впоследствии названной Петропавловской, и церкви Петра и Павла — первой вертикальной вехи города.

Д. Трезини. Петропавловская крепость. С. Петербург. 1706г. — 1733.

План Петропавловской крепости
и кронверка. Начало XVIII в.

— 1733.

Иконостас. Проект И. П. Зарудного. 1722-1726 гг.

верфь заложили в 1704 г. на Московской стороне — левом

берегу Невы. В 1705 г. она была окружена рвом и валами с бастионами на углах и обведена гласисом (открытым пространством, обеспечивавшим эффективность действия артиллерии). В 1711 г. над корпусами Адмиралтейства поднялась мазанковая башня с высоким шпилем — вторая вертикальная веха, соперничавшая с вертикалью Петропавловского собора.

Адмиралтейская верфь.

двухчастность была неприемлема.
«Опробованный» и утвержденный подписью Петра чертеж был

исполнен Д. Трезини в конце 1715 г. План, основанный на прямоугольной сетке каналов, как бы наложенной на территорию, следовал схеме неосуществленной планировки города на острове Котлин, которую разработал в 1712 г. английский командор Э.Лейн.

Трезини, Д. Проект планировки Васильевского острова, 1715. С. Петербург.

Петербург. План изданный в Адмиралтействе. 1716.

утвержден к исполнению. Автор его, умерший в 1719 г., как

будто не повлиял существенно на дальнейшие работы. Но две идеи, которые впервые обрели зримую форму в леблоновском чертеже, принципиально важны для Петербурга:
1) синтез градостроительных традиций — русской, принадлежащей XVII в., но восходящей к средневековью, и европейской международной, идущей от культуры итальянского Возрождения и барокко;
2) образование центрального ядра Петербурга на основе трехчастного единства (Адмиралтейская часть — Васильевский остров — Петропавловская крепость и восточная часть Городского острова), связанного водным простором Невы.
На плане Петербурга 1717 г. можно видеть первый значительный элемент регулярной планировки на левобережной, или Московской, стороне — «Невскую перспективу», еще не застроенную в то время дорогу от Адмиралтейства к Александро-Невскому монастырю (основан в 1710 г.).

лишь после смерти Петра, когда разрушительные пожары 1736 —1737 гг.

почти полностью уничтожили слободы Адмиралтейского острова, была создана «Комиссия о санкт-петербургском строении» (1737), которая перешла от решения локальных и «сиюминутных» вопросов к осмыслению и формальному завершению общей концепции пространственной структуры города.

ткани города. Для этого традиционный образец заменяется проектом-образцом, гравированным и

размноженным.

1714.

Кьявери, М. Г. Земцов.
Перестройка — 1754 —1758, архитектор С. И.

Чевакинский.

гг.

гг.

Гравюра XVIII в. Первоначальный план. Современный вид (перестроен В.В. Растрелли).

Основа планировки каскада.

1989.
Н. Ф. Гуляницкий. История архитектуры. – Москва.: Стройиздат, 1984.
Памятники

градостроительства и архитектуры УкрССР. Том 4. -Киев.: Будивэльнык 1986.
Архитектура Украинской ССР. Том 1. – Москва. 1954.
Українська культура. Лекції за редакцією Дмитра Антоновича. Пам’ятки історичної думки України, КИЇВ – 1993.
В. Січинський. Українська архітектура. Збірка лекцій.
Безсонов С.В. История русской архитектуры. Краткий курс. Москва, 1951.
Грабарь И. История архитектуры. Том 3. Петербургская архитектура XVIII-XIX веков. Издательство Кнебель.
Пилевский В.И., Тиц А.А. Истрия русской архитектуры. Москва, 1984.
Русская архитектура I пол. XVIII века. Исследования и материалы. Под ред. И. Грабаря. Москва, издательство по строительству и архитектуре, 1954, 413 с.