Слайд 1РЕЛИГИИ КИТАЯ
Древнейший пласт верований
Культ умерших предков
Культ плодородия
Почитание бога и первопредка
Шанди
Слайд 2БОГ ШАНДИ
Шан-ди («верховный владыка»), в древнекитайской мифологии и народной религии
верховное божество
Правители империи рассматривались в качестве прямых потомков и земных
наместников Шанди
Позже стал ассоциироваться с небом («Поднебесная империя - Китай, «Сын Неба» - император)
Слайд 3КОНФУЦИАНСТВО
Конфуцианство - этико-религиозное учение
Конфуций (Кун-фу-цзы, 551-479 гг. до н.э.)
Лунь Юй
сборник изречений Конфуция, где записаны его изречения и беседы. Составлен
учениками.
Слайд 4«БЛАГОРОДНЫЙ МУЖ»
Одним из важнейших понятий этики конфуцианства является представление о
благородном муже (цзюнь цзы), противопостовляемого низкому человеку:
Благородный муж движется
вверх, низкий человек движется вниз. (14)
Благородный муж предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим. (15)
Благородный муж думает о морали, низкий человек думает о том, как бы получше устроиться. Благородный муж думает о том, как бы не нарушать законы, низкий человек думает о том, как бы извлечь выгоду.(4)
Слайд 5Космологические представления
Благородный муж «вплетен в ткань» жизни. Он способен на
преобразования себя и мира. Для конфуцианства – это не мистическое
растворение, а соблюдение правил и регламентация действий человека
Слайд 7РИТУАЛ
Упорядочивает иерархии, позволяет существовать мирозданию
Задает ритм жизни человека
Примиряет потребности человека
с ограниченным количеством природных и материальных ресурсов
Обеспечивает солидарность семьи, общины,
государства
Слайд 8Конфуцианство в современном Китае
Слайд 9ДАОСИЗМ
Возник в Китае
В IV-III веках до н.э.
Лао Цзы («Старый младенец»)
Трактат
«Дао Дэ Цзин» («Канон Пути и благодати»)
Слайд 10Основные идеи даосизм
«Дао» или «Тао» на китайском языке буквально означает
«путь»; но в этой философской системе оно получило гораздо более
широкое метафизическое содержание. «Дао» означает не только путь, но и суть вещей и тотального бытия вселенной
Дэ — есть то, что питает Дао, делает его возможным Это некая универсальная сила, принцип, с помощью которого Дао-путь может состояться. Это также метод, с помощью которого можно практиковать и соответствовать Дао. Дэ — принцип, способ бытия. Это и возможность правильного накопления жизненной энергии, ци. Дэ — искусство правильно распорядиться жизненной энергией, правильное поведение
Слайд 11НЕДЕЯНИЕ
Лучшим способом реализации Дао во внешнем мире является принцип У-вэй —
непреднамеренной активности.
Не следует стремиться к чрезмерной образованности, повышению эрудиции или
изощренности — напротив, следует вернуться к состоянию «необработанного дерева», или к состоянию «младенца». Все противоположности неразделимы, взаимодействуют друг с другом. Это относится и к таким противоположностям, как жизнь и смерть
Слайд 12ИНЬ ЯНЬ
Все противоположности неразделимы, взаимодействуют друг с другом. Это относится
и к таким противоположностям, как жизнь и смерть
Слайд 13Путь в ДАО
Религиозное созерцание
Дыхательная гимнастика и психофизические практики
Сексуальная гигиена
Познание себя
в мире (организация пространства, медицина, алхимия)
Слайд 15Отшельническая деятельность
ПИТАНИЕ ДУХА
Выстраивание духов, обитающих в теле человека в упорядоченную
иерархию. Избавляться от дурных духов и лелеять добрых
ПИТАНИЕ ТЕЛА
Соблюдение строгой
диеты
Дыхательная гимнастика
Слайд 16БОГИНЯ СИВАНМУ
Сиванму – («владычица Запада»), в древнекитайской мифологии женское божество,
хозяйка запада, обладательница снадобья бессмертия
В средневековом даосизме и фольклоре Си-ван-му
— хозяйка своеобразного рая бессмертных (сянъ) на горе Куньлунь, где растут персики бессмертия. Бессмертные регулярно съезжаются к ней на торжества. Считалось, что она и её муж хранят списки бессмертных, повелевают ими, награждают или наказывают их за проступки
Слайд 17Китай – страна трех религий
Конфуцианство и даосизм дополняли друг друга
Конфуцианство
распространено среди привилегированных слоев населения, чиновников
Даосизм распространен среди простолюдинов, основа
для монастырей и отшельничества
Существовала взаимное слияние и периодическая смена ведущей роли
Буддизм проник в Китай не рубеже нашей эры. Будда почитался наравне с национальными героями и божествами