рм

7 сентября 1945 г

родину - такую,
Какой ее ты в детстве увидал.


Нас пули с

тобою пока еще милуют. Но, трижды поверив, что жизнь уже вся, Я все-таки горд был за самую милую, За горькую землю, где я родился, За то, что на ней умереть мне завещано, Что русская мать нас на свет родила, Что, в бой провожая нас, русская женщина По-русски три раза меня обняла.

Симонов

в силу она переплавит. Мы детям клянемся, клянемся могилам, Что нас покориться

никто не заставит!

И в День Победы, нежный и туманный, Когда заря, как зарево, красна, Вдовою у могилы безымянной Хлопочет запоздалая весна. Она с колен подняться не спешит, Дохнет на почку и траву погладит, И бабочку с плеча на землю ссадит, И первый одуванчик распушит.

Ахматова

мне в землянке гармонь Про улыбку твою и глаза.


Где трава от

росы и от крови сырая, Где зрачки пулеметов свирепо глядят, В полный рост, над окопом переднего края, Поднялся победитель-солдат. Сердце билось о ребра прерывисто, часто. Тишина... Тишина... Не во сне - наяву. И сказал пехотинец: - Отмаялись! Баста!- И приметил подснежник во рву.

Сурков

мальчики головы подняли, Повзрослели они до поры, На пороге едва помаячили И ушли

за солдатом - солдат... До свидания мальчики! Мальчики, Постарайтесь вернуться назад

А мы с тобой, брат, из пехоты, А летом лучше, чем зимой. С войной покончили мы счёты, Бери шинель, пошли домой! Война нас гнула и косила, Пришёл конец и ей самой. Четыре года мать без сына, Бери шинель, пошли домой!

Окуджава

небесной!

Ты постом — говей, Не сурьми бровей И все сорок — чти́ — Сороков

церквей. Исходи пешком — молодым шажком! — Всё привольное Семихолмие.

фразеологизм, обозначающий всю совокупность московских храмов[2], многочисленность церквей в старой Москве[3]

брат. По це́рковке — все́ сорок сороков, И реющих над ними голубков; И

Спасские — с цветами — ворота́, Где шапка православного снята; Часовню звёздную — приют от зол — Где вытертый — от поцелуев — пол; Пятисоборный несравненный круг Прими, мой древний, вдохновенный друг. К Нечаянныя Радости в саду Я гостя чужеземного сведу.

году, когда её перестроил в камне архитектор Матвей Казаков[3]. После разорения 1812

года восстановлена как памятник победы над Наполеоном, художник Пьетро Гонзаго выполнил внутренние и наружные украшения часовни, наверху была установлена позолоченная фигура ангела с крестом. Голубой купол часовни был усыпан звёздами. Часовня вмещала не более пятидесяти человек
По традиции, всякий, идущий на Красную площадь или Кремль, перед входом в ворота прикладывался к иконе, под воротами мужчинам полагалось проходить без шапки. Часто Иверскую икону в особых каретах возили по домам москвичей, просивших отслужить молебен у постелей больных или просто под своим кровом. Чтобы часовня не пустовала, был сделан точный список с иконы, который замещал её во время отсутствия. Тесный храм, открытый круглые сутки, всегда был заполнен молящимися. Часовня упоминается в произведениях Льва Толстого, Ивана Бунина, Ивана Шмелёва, Герберта Уэллса, Марины Цветаевой:
А вон за тою дверцей, Куда народ валит, — Там Иверское сердце Червонное горит[4].

Благовещенский, церковь Двенадцати апостолов при Патриаршем дворце и Верхоспасский.

Ее молитвами.
история рассказывает, что некий разбойник имел обычай
каждый

день молиться перед иконой Богородицы,
а потом идти на замышленное им злое дело. Но однажды
во время молитвы он «видит образ движущимся и живую
Богородицу с Сыном своим. Смотрит, открылись язвы
Младенца на руках и ногах, и в боку, и течет из них кровь
потоками, как на Кресте». В страхе человек спросил Деву Марию
о язвах и ранах Богомладенца и получил ответ, что грешники вновь и вновь распинают Иисуса Христа и заставляют её скорбеть от их дел. Грешник настойчиво просил Богородицу помиловать его и помолиться об этом Ее Сыну. Богоматерь согласилась, но дважды Господь Иисус отвергал Её моление о прощении грешника. Поцеловав язвы Богомладенца, грешник пришёл в чувство, и видение исчезло. Как пишет Димитрий Ростовский, после этого герой повествования исправил свою жизнь. Прощение грехов стало для него «нечаянной радостью» и дало название появившейся на основе этой истории иконографии Богоматери.

храм Пророка Божиего Илии в Обыденском переулке.

21 мая
Апостолу традиционно приписывается авторство
пяти книг Нового

Завета: Евангелия от Иоанна, 
1-го, 2-го и 3-го послания Иоанна и 
Откровения Иоанна Богослова 
Во время гонения на христиан, начатого
императором Нероном, апостол Иоанн, по преданию,
был отведён в узах на суд в Рим. За исповедание своей
пламенной веры в Иисуса Христа апостол был приговорён
к смерти. Однако, выпив предложенную ему чашу со смертельным ядом, он остался живым. Также он вышел невредимым и из котла с кипящим маслом. После этого апостол был сослан в заточение на остров Патмос, где прожил много лет.
Апостол любви — так именуется святой Иоанн, так как он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу и угодить Ему. В трёх своих Посланиях апостол Иоанн проповедует любовь к Богу и ближним, сам являясь для окружающих примером любви.
Возлюбленный ученик Иисуса Христа

Поручик
Премьер-майор
Сержант гвардии, прапорщик
Капитан

путь батальона под его командованием описан в художественно-исторической книге Александра Бека «Волоколамское

шоссе».

Бауыржан Момышулы

ордена Ленина Краснознамённой стрелковой дивизии имени генерал-майора И. В. Панфилова 3-й ударной армии Калининского фронта,

гвардии красноармеец, Герой Советского Союза 
«В бой хочу идти коммунистом. Прошу принять меня в партию»
7 февраля 1942 года в бою за село Бородино бесстрашный гвардеец ворвался в один из домов и уничтожил пять вражеских солдат[2].
пал смертью храбрых в бою 10 февраля 1942 года. В этот день на окоп гвардии красноармейца шло в атаку около взвода гитлеровцев. Смелый боец в упор расстреливал наседавших со всех сторон врагов, которые, не выдержав губительного огня советского воина, откатились, но вскоре вновь пошли в атаку. В ходе боя гвардии красноармеец был тяжело ранен в живот, но не прекращал огня. Кончились патроны. На теряющего силы гвардейца бежал фашистский офицер. Русский солдат, превозмогая боль, поднялся во весь рост и пошёл на врага. Боясь упасть, он напряг последние силы, бросился на гитлеровца и прикладом размозжил ему голову, но был сражён пулей другого фашиста

Тулеген Тохтаров

своём самолёте Ил-2 уничтожил несколько танков и более двадцати автомашин.
19 декабря 1942 года при

штурмовке позиций противника у хутора Коньков[1] (Боковский район Ростовской области) его самолёт получил прямое попадание в мотор и загорелся. Понимая, что шансов дотянуть до своих нет, летчик направил горящую машину в колонну вражеских танков.[3] Вместе с ним погиб стрелок Александр Комиссаров, отказавшийся прыгнуть с самолёта.

Нурке́н Абди́рович Абди́ров 

Польши»
«За освобождение территории Австрии и Венгрии»
«За успешное руководство войсками в

войне против Японии»

Румынии (Михай 1)
Рокоссовский, Конев
Малиновский, Толбухин
Мерецков

убора замужних женщин шапочка, плотно покрывавшая волосы и надевавшаяся под

кику, повойник 
Вялый, нерасторопный человек, неумеха, неопытный выпивоха
Владелец корабля
период от Рождества Христова до Крещения Господнего

синюю) 
Происходит от фамилии фабриканта Затрапе́зникова (Затрапезнова)
Затрапезный вид
Был такой купец — Иван Затрапезников.

От Петра I он получил несколько текстильных фабрик. Там выпускали грубую и дешёвую ткань «пестрядь» или «затрапез». Из этой ткани шили рубахи и платья бедняки.В такой одежде люди выглядели неопрятно и неряшливо. Отсюда и пошло выражение «затрапезного вида человек» — будничный или захудалый вид.

небылицы или вовсе врать, не смущаясь. 150 лет назад был

в одном русском полку офицер фон Сиверс-Меринг — изящный сказочник, который любил рассказывать смешные истории. Фраза «врёт, как Сиверс-Меринг» была понятно только его друзьям и сослуживцам. Но потом про него забыли, а выражение приобрело русские очертания.

искусные деревянные фигурки или столбики для перил. Сейчас этот фразеологизм

означает «пустословить». Когда-то давно «точить балясы» означало вести причудливую и изящную беседу — прямо как эти самые фигурки из дерева. Но таких способных рассказчиков было мало, поэтому со временем выражение стало носить значение «пустой болтовни».

перед отправкой на фронт изготовили Короткие клинки с черными рукоятками

позже стали символом крепких, как сталь, бойцов.

3 тысячи 356 ножей.
Короткие клинки с черными рукоятками позже стали символом крепких, как сталь, бойцов.
Шепчут в страхе друг другу фашисты, Притаясь в темноте блиндажей: Появились с Урала танкисты — Дивизия черных ножей.
Мы напишем: «Воюем, как надо, И уральский подарок хорош!» Ой, не любят фашистские гады. Наш уральский стальной черный нож!