Шатровая архитектура ( церковь Вознесения Христова в селе Коломенском, Храм

на Рву)
ИЗО, 7 класс

композиционным приемам. Это был период поисков стиля; каждое сооружение добавляло

что-то новое, удачные решения подхватывались и перерабатывались другими зодчими. Так постепенно складывался стиль. Он не определился как общепринятая система форм и композиционных приемов на протяжении всего XVI в., хотя уже к началу столетия наметилось то идейное содержание, которое новый стиль должен был возродить: воспрянувший дух народа, утверждение национального самосознания, становление новой государственности.

в Коломенском,1532), создаются монументальные пятиглавые храмы (церковь Усекновения главы Иоанна

Предтечи в Дьяковском, 1547).

церковь Вознесения в Коломенском

церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьяковском

Снизилось значение Кремля как крепости; его башни украсились нарядными шатровыми

верхами, приобрели декоративный характер.

Беклемишевская

Константино-Еленинская 

Набатная

Спасская

Сенатская

Никольская башня

Угловая Арсенальная

Средняя Арсенальная

Троицкая

Комендантская

Тайницкая

Благовещенская

Водовзводная

Оружейная

Боровицкая

Петровская

Первая и Вторая Безымянные

силуэтом и пышной белокаменной резьбой, узорной кирпичной кладкой, цветными изразцами

(«узорочный стиль») (церковь Троицы в Никитниках, 1628—53; Богородицы в Путинках, Николы в Хамовниках.

церковь Троицы в Никитниках

церковь Богородицы в Путинках

церковь Николы в Хамовниках

каменных шатровых храмов — церковь Вознесения (1532; кирпичная с белокаменными

деталями, высотой около 60 м). Строго центричный и сильно вытянутый по вертикали массив церкви включает крестообразный в плане объем, стоящий на подклете, затем восьмерик и высокий восьмигранный шатер с плоской главкой. Узкие пилястры по бокам четверика, стреловидные обрамления окон, три яруса килевидных кокошников, а также спокойный ритм каменных аркад лестниц и обходной галереи-гульбища подчеркивают динамичную устремленность вверх этого редкого по красоте сооружения.

Божией Матери
В комплекс Коломенского входит также 5-столпная церковь Усекновения главы

Иоанна Предтечи в Дьяковском (1547), общая живописная композиция которой предвосхитила архитектуру храма Василия Блаженного, храм-колокольня Георгия Победоносца (XVI в.), Казанская церковь (1660-е гг.), двое въездных ворот (1670-е гг.).

Передние ворота

Задние ворота

в 1555—60 зодчими Бармой и Постником (по некоторым предположениям, одно

и то же лицо) в ознаменование победы над Казанским ханством. Храм Василия Блаженного (первоначально — Покровский собор что на рву) воздвигнут на южной стороне главной площади Москвы (ныне Красная площадь), перед Кремлём.

отдельных церквей, символизирующих дни решающих боев за Казань. Строители храма

творчески истолковали задание, создав оригинальную и сложную композицию: между 4 осевыми столпообразными церквами расположены меньшие по высоте; те и другие увенчаны луковичными главами и сгруппированы вокруг возвышающейся над ними 9-й столпообразной церкви, завершенной шатром с маленькой главкой;

внутренними сводчатыми переходами.
Храм был выстроен из кирпича, а его

фундаменты, цоколь и ряд деталей выполнены из белого камня.

всему сооружению его распространённое поныне название.
В 1670-х гг. построена

шатровая колокольня.

придел Василия Блаженного

уже были присущи своеобразные черты — многосоставность композиции, отсутствие акцентированного

главного фасада, преобладающее значение пластически богатого внешнего облика при сравнительно небольших внутренних помещениях, важная роль декоративных элементов (щипцы на столпах, разнообразные кокошники у основания барабанов и под шатром и т.д.). Всё это придавало зданию характер уникального сооружения-монумента (рассчитанного, подобно скульптуре, на круговой обзор извне), своего рода памятника славы Русского государства.

зодчества, так и каменных мемориальных церквей XVI в. (в сёлах

Коломенском и Дьяковском).
Позже асимметричные пристройки, шатры над крыльцами, затейливая декоративная обработка глав, орнаментальная роспись снаружи и внутри храма усилили его живописность, красочность, близость к образам народной фантазии, подчеркнули его значение как связующего звена между монументальной архитектурой Кремля и прихотливой дробной застройкой посада. Собор приобрёл, таким образом, светские фольклорные черты, характерные для городской культуры XVII в.

Церковь Вознесения господня в Коломенском. План.

Собор Василия Блаженного. План.

Шатер над крыльцом

Колокольня

Интерьер собора

памятников мирового зодчества – остаётся и поныне одной из архитектурных

доминант Красной площади, замыкая её продольную композиционную ось и внося в её торжественный облик ноту жизнерадостной нарядности и смелого полёта воображения.
Сейчас храм Василия Блаженного является филиалом Государственного Исторического музея.

в архитектуре нач. XVI в?

Какие церкви строятся в Москве в

XVI в.?

Какое строительство ведется в Москве в XVII в.?

К какому типу храмов относится церковь Вознесения в селе Коломенском?

Какие церкви входят в комплекс Коломенского?

Кем был построен выдающийся памятник русской архитектуры (как он называется) в Москве на Красной площади в 1555—60?

творчески истолковали задание Ивана Грозного?

Из чего построен был храм?

Когда собор

Покрова на рву был переименован в Храм Василия Блаженного?

Какие особенности связывали храм с традициями как деревянного народного зодчества, так и каменных мемориальных церквей XVI в.?

Каким образом собор приобрёл, светские фольклорные черты, характерные для городской культуры XVII в.?

Блаженного;
Его соратник;
«Государев мастер» надстроивший в 1600 г. колокольню Ивана Великого;
Автор

стен и башен Московского Кремля.

По ходу часовой стрелки, пропуская одинаковое количество делений, прочтите имена русских архитекторов, которые построили различные памятники древнерусской архитектуры.