Социальная антропология Республики Кореи

традиционные верования – иерархичность, семейные ценности, восприятие общества как большой

семьи
Рисоводство как основа сельского хозяйства – коллективизм, трудовая этика

возрождения и развития
Вестернизация + традиционные ценности = модернизация Южной Кореи
Модернизация

– как основа для постепенной трансформации южнокорейского общества

– авторитаризм, бедность, коррупция, неэффективная система управления
Реформы Пак Чжон Хи

(после 1961 г.) – «диктатура развития» - превращение Южной Кореи в развитое индустриальное государство, трансформация корейского общества (урбанизация, рост благосостояния, формирование среднего класса и гражданского общества)
Основа экономических реформ – государственное планирование, ориентация ведущих отраслей экономики на экспорт, использование дешевой рабочей силы, опора на развитие наиболее перспективных отраслей экономики.

политическим переменам в 1980-е гг.
Развитие политического плюрализма и демократии

гг. в 2 раза – с 34,3% до 65,4%.
Развитие

Сеульской агломерации (в настоящее время – до 50% населения).
Переселенцы из сельской местности – источник новой рабочей силы для развития промышленности
Сохранение патриархальных ценностей среди первых поколений переселенцев из деревни
Один из результатов урбанизации – неравномерное развитие между городом и деревней

низкие налоги)
Значительная роль семьи в жизни корейцев (в том числе

и как элемента «социального страхования»)
Две системы семьи – патриархальная и нуклеарная (парная). Отмирание патриархальной семьи как результат модернизации и урбанизации, но сохранение многих патриархальных устоев в обществе.
Значительная роль крупных семейных кланов и землячеств в общественной жизни.

60-е гг. (программа 1962 г. «3-3-35).
Снижение рождаемости (в т.ч.

и результат повышения уровня жизни и урбанизации).
Повышение возраста вступления в брак, повышение возраста рождения первого ребенка.
Рост числа разводов (4,8 % в 2015 г.), распространение практики добрачного сожительства.

лет).
«Старение» населения Южной Кореи. Снижение доли детей и увеличение доли

пожилых людей (с 1,5% в 1950 до 12,8% в 2017 г.)
Демографические проблемы могут стать стимулом для развития системы социального обеспечения

женщин.
Сохранение патриархального уклада в семье, подчиненное положение женщины. В

то же время – постепенное размывание семейной иерархии.
Расширение доступа женщин к образованию, но в то же время – де-факто дискриминация в трудовой сфере.
Развитие феминистского движения («поколение сампо») – как реакция на проблемы гендерной дискриминации.

как инструмент социальной мобильности
Три ступени школьного обучения – начальное (6

лет), среднее (3 года), среднее высшей ступени (3 года).
Важнейшая функция школьного образования – подготовка к экзаменам в ВУЗы. 70% выпускников школ идут в ВУЗы

карьеру.
ВУЗы Южной Кореи выполняют в первую очередь социализирующую, а уже

затем образовательную функции.
Система пожизненного найма – характерна для профессионалов в крупных компаниях.

Тайваня) – около 20 тысяч человек
Общая численность иностранцев в Корее

– около 500 тысяч (до 200 тысяч – гастарбайтеры-нелегалы).
Значение иностранцев для южнокорейской экономики (как квалифицированных специалистов, так и чернорабочих)
Постепенное размывание этнического состава Кореи

- неверующие, 29,3% - христиане (18,3% - протестанты), буддисты –

22,8%.
Интерпретация христианства как «национальной» религии

млн.), Япония (700 тыс.), Россия и другие страны бывшего СССР

(500 тыс.)
После 1980 г. – сокращение миграции из Южной Кореи. Основные направления для эмиграции – США, Канада, Австралия.
Правительство Республики Корея не препятствовало миграции корейцев, и в то же время проводило политику поддержки зарубежных диаспор.