Социология как наука об обществе 1. Предпосылки возникновения и развития

как науки
2. Объект, предмет, функции и методы социологии
3. Место социологии

в структуре современного знания
4. Структура социологии
5. Основные категории и законы социологии
6. Основные парадигмы социологии

дисциплины
Значимые условия развития социологии:
1. Первые предпосылки развития социологии связаны

с первоосновой жизни человека – с биосферой, приро­дой, материальными, экономическими, производственно техническими, энергетическими факторами.
Именно благодаря гигантскому росту производительных сил в условиях промышленной революции возникает воз­можность создать материальный базис свободного человечества и осуществить переход от системы с преобладанием естественной обусловленности к системе социально-исторической, социально-культурной.
Однако на фоне достижений в сфере материального производства ужасает пропасть в уровне жизни людей в разных регионах мира, да и неблагополучие многих членов общества в самых развитых странах. Происходит дальнейшее социальное расслоение людей, растут социально экономические связи между ними. Это все приходится учитывать в процессе управления социальными процессами.

общества связаны непосредственно с системой общественных связей, с особенностями политичес­ких,

правовых, нравственных отношений, их демократиза­цией.
К концу второго тысячелетия меняются приоритеты: не экономика, а социокультурные факторы пре­жде всего определяют прогресс человечества, в том числе и в сфере природных, производственных процессов.
Организуется, вернее самоорганизуется социум в мас­штабах всего человечества в направлении к единению мно­гообразного бытия разных народов и наций, в борьбе сил централизации и децентрализации, демократии и тоталита­ризма, национальных и транснациональных тенденций.
Меня­ются временные, пространственные характеристики разви­тия коммуникативных связей. Жилище человека все более включается во всеобъемлющую информационную сеть, ох­ватывающую всех людей планеты независимо от националь­ности, верования, языка.
Возникает универсальный образ жизни. Мир становится космополитичным. Мы все заметнее влияем друг на друга. Острой становится нужда в мировом универсальном языке.
Однако наряду с возникновением в современном мире межнациональных сообществ обостряются и националисти­ческие настроения. Нарастание «тесноты» общественных связей, создание всечеловеческого экологического, эконо­мического, информационного пространства превращаются в основание разрешения глобальных проблем. Становится ясно, что освобождение человека в одной части Земли без свобо­ды всех землян так же невозможно, как наличие чистого воздуха во всей акватории.
Гармонизация тенденций к уни­версальности, с одной стороны, и к культурному национа­лизму, уникальности – с другой – условие существования и развития мирового сообщества.

научные, духовные факторы.
Сфера духовных отношений наиболее заметно влияет на

социальное знание, на выработку парадигмы со­временной социологии.
Информационный прогресс касается в большей степени интеллектуальной деятельности и делает приоритетными образование, науку, культуру, в целом сфе­ру Разума и шире – сферу Духовного. Философия, история уже не в состоянии оценить и измерить многообразие социальных процессов. Требуется создать и конституировать науку, занимающуюся анализом собственно социальных процессов человеческого общества.
Возникновение коллективных форм сознания, преодоле­вающих границы локальных общностей, развитие символи­ческого и культурного взаимодействия, сотрудничество, со­творчество в деле реализации всеобщих интересов человеческого рода – все это сочетается (хотя и крайне противо­речиво) с тенденцией возрастания роли субъективного фак­тора, с «триумфом личности». Отдельные личности в насто­ящее время способны осуществлять изменения в обществе значительно эффективнее, чем большинство социальных институтов.

исследователь­ских центров в отдельных странах и международных цент­ров, а также

с утверждением этой науки как предмета преподавания в учебных заведениях практически всех стран мира
История социологии связана с именами ее создателей – Огюстом Контом, Гербертом Спенсером, Джоном Стюартом Миллем. В ее становление внесли значительный вклад Эмиль Дюркгейм, Габриэль Тард, Макс Вебер и др. Богатые традиции имеет социологическая мысль в России, которая развивалась как часть общеевропейской и в то же время отличалась яркой самобытностью. Она пред­ставлена именами известных русских социологов: Н.И. Ка­реева, М.М. Ковалевского, Н.Я. Данилевского, Н.К. Михай­ловского, П.А. Сорокина и др.
Пройдя сложный драматический путь, социология как общеобразовательная дисциплина получает в России «вто­рое рождение». Однако, складывается противоречивая ситу­ация. С одной стороны, «мода» на социологию растет, но с другой – снижается ее престиж, она как и прежде часто отождествляется с эмпирическими исследованиями, к чему в немалой степени причастны средства массовой информации. Использование социоло­гических данных стало «козырной картой» в политических передачах по радио и телевидению.

как мощное средство формирования мас­сового сознания нередко в определенном направлении.

Что касается серьезных теоретических исследований, то они пока должного развития не получили.
Социология, в том числе и теоретическая, фундамен­тальная, является научным основанием практических об­щественных преобразований. Социология – своего рода учебник жизни. Она помогает лучше узнать реальный мир, понять общество, в котором мы живем, определить свое место в нем, свои возможности самосовершенствования и влияния на социальный прогресс.

социальных общностей разного типа и уровня, социаль­ные институты и социальные

процессы в их связи с общес­твенным целым. Предпосылкой и условием социального анализа является взгляд на общество как на систему, состо­ящую из объективно взаимосвязанных элементов.

понимается нами как определенная область действительности, обладающая относительной завершенностью и

целостностью. В качестве наиболее общих объек­тов наук выступают природа и общество, откуда и выте­кает деление всех наук на естественные и социально-гуманитарные. Из вышесказанного ясно, что объектом исследова­ния социологии как науки является общество.

свойств и условий коллективной человеческой жизни, вытекающих из духовной природы

человека (С. Франк).
Но ограничиться определением объекта науки, конечно, недостаточно хотя бы потому, что целый ряд наук может иметь один и тот же объект. Философия, история, политология, правоведение – все это науки, изучающие общество на социетальном уровне. Поэтому ученый-социолог должен найти ту грань, «срез», специфическую качественную опреде-ленность, которая была бы интересна именно ему в отличие от историка, юриста, философа. Иначе говоря, он должен определить предмет социологии.

Предмет социологии не может быть определен так же однозначно, как

объект. Это обусловлено тем, что на протяжении исторического развития социологии взгляды на предмет этой науки претерпевали значительные изменения.
Сегодня можно выделить следующие подходы к определению предмета социологии:
1) общество как особая сущность, отличная от индивидов и государства и подчиненная собственным естественным законам (О. Конт);
2) социальные факты, под которыми следует понимать коллективные во всех проявлениях (Э. Дюркгейм);

проявляемая позиция, ориентированная на поступок или воздержание от него (М.

Вебер);
4) научное изучение общества как социальной системы и составляющих его структурных элементов (базиса и надстройки) (марксизм).
В современной отечественной научной литературе сохраняется марксистское понимание предмета социологии. Необходимо отметить, что это таит в себе определенную опасность, так как представление общества в виде базиса и надстройки ведет к игнорированию личности и общечеловеческих ценностей, отрицания мира культуры.

социальных общностей, слоев, групп, индивидов, взаимодействующих между собой. Причем главным

механизмом этого взаимодействия является целеполагание.
Итак, учитывая все указанные особенности, можно определить, что социология – это наука об общих и специфических социальных закономерностях организации, функционирования и развития общества, путях, формах и методах их реализации, в действиях и взаимодействиях членов общества.

о различных сферах социальной жизни;
2) критическая – данные социологических исследований

позволяют проверить и оценить социальные идеи и практические действия;
3) прикладная – социологические исследования всегда направлены на решение практических задач и всегда могут использоваться для оптимизации общества;
4) регулятивная – теоретический материал социологии может использоваться государством для обеспечения социального порядка и осуществления контроля;

прогнозы развития общества и предотвращать негативные последствия социальных действий;
6) идеологическая

– социологические разработки могут быть использованы различными общественными силами для формирование своей позиции;
7) гуманитарная – социология может способствовать совершенствованию общественных отношений.

методов социального познания.

9) Конструктивная функция направлена на определение целей, задач,

перспектив и направлений познания социальных объектов и процессов, определение средств познавательной деятельности и последствий результатов социального познания.

разработкой теории и программ деятельности людей и социальных групп по

преобразованию тех или иных сторон социальной жизни. Социология объясняет, какие социальные условия необходимы для того, чтобы человек смог реализовать себя как субъект социальной деятельности. Отсутствие подобных условий может привести к социальной напряженности, разобщенности, конфронтации и, в конечном итоге, к кризису общества.

11) Социально-аксиологическая функция предполагает ориентацию людей в социальных ценностях, формирование ценностей в идеалы и императивы социального поведения.

12) Культурно-воспитательная функция обеспечивает социализацию членов общества, перенесение социальных фактов в образы сознания и формирование на этой основе установок на определенные социальные действия.

исследования. В социологии метод – это способ построения и обоснования

социологического знания, совокупность приемов, процедур и операций эмпирического и теоретического познания социальной реальности.
Можно выделить три уровня методов изучения социальных явлений и процессов.
Первый уровень охватывает общенаучные методы, используемые во всех гуманитарных областях знаний (диалектический, системный, структурно-функциональный).
Второй уровень отражает методы смежных социологии гуманитарных наук (нормативный, сравнительный, исторический и др.).

К ним относятся принципы историзма, объективизма и системности.
Принцип историзма предполагает

исследования социальных явлений в контексте исторического развития, их сопоставление с различными событиями истории.
Принцип объективизма означает изучение социальных явлений во всех их противоречивости; недопустимо изучение только положительных либо только отрицательных фактов. Принцип системности подразумевает необходимость исследования социальных явлений в неразрывном единстве, выявление причинно-следственных связей.

наблюдение, анализ документов и др.).
Собственно социологические методы третьего уровня основываются

на применении сложного математического аппарата (теории вероятности, математической статистики).

и гуманитарных наук. В то же время в системе общественных

наук есть ряд дисциплин, связь социологии с которыми наиболее тесная и даже взаимно необходимая. Рассмотрим, как происходит взаимодействие социологии с некоторыми науками и в чем заключается их различие.
Философия. Социология, как и ряд других наук, вышла из философии. Длительный период времени соци­ологическое знание накапливалось в недрах философии.

социологии — общество. Если философия изучает сущность человека, личности, то

социология рассматривает личность как социальный тип. Философия решает общественные проблемы умозрительно, основываясь цепи логических размышлений, то социология старается решать общественные проблемы на основе научных методов познания действительности.
О том, что общественная жизнь должна изучаться не умозрительно, а на основе методов эмпирической (опытной) науки, в свое время говорил еще О. Конт.

post factum, то социология — in factum, т.е. она способна

лучше, адекватнее выявить законы функционирования уже сложившейся социальной системы. Если историчес­кая наука изучает только то, что свершилось и вошло в историю, то социология основное внимание направляет на современность, занимаясь при этом социальным пла­нированием и прогнозированием.

и нормы, политическое поведение людей, властные отношения между ними). Социология

анализирует общество с позиций его социальной структуры, социального статуса личности, классов и других социальных групп, наций и народностей, их взаимодействия и т.п. Между социологией и политологией существует взаимодействие, и не случайно на их стыке возникла новая особая дисциплина — социология политики.

деятельности оказывают влияние радикальные сдвиги в экономике. Многие направления социологических

исследований (социология труда, социология города, социология села и др.) в значительной степени основываются на экономических исследованиях и осуществляются в рамках экономической социологии.

наук возникают тогда, когда в фокусе научного анализа оказывается человеческая

личность. Тем не менее, у социологии и психологии имеются и существенные методологические различия. Если главное внимание психологии сосредоточено на изучении индивидуального «Я», то социологию интересуют проблемы межличностного взаимодействия «Мы». На стыке психологии и социологии развивается новая наука социальная психология.
У социологии много общего с такими науками, как демография, статистика, антропология и др. Эта общность заключается в том, что они используют общие методы для получения знания.

ряда отраслей в социологии — социологии труда, социологии образования, социологии

культуры, социологии спорта и ряда других. Именно на междисциплинарной основе, развивается социолин­гвистика и социальная педагогика.

совокупность элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторую целостность. Именно

в четкой структурированности и целостности системы социологии и проявляется внутренняя институционализация науки, характеризующая ее как самостоятельную. Социология как система включает в себя следующие элементы:

исследования какого-либо фрагмента реальности. Социальные факты устанавливаются посредством других элементов

системы социологии;
2) общие и специальные социологические теории – системы научного социологического знания, направленные на решение вопроса о возможностях и пределах познания общества в определенных аспектах и развивающиеся в рамках определенных теоретико-методологических направлений;

на описание отдельных сфер жизни общества, обоснование программы конкретных социологических

исследований, обеспечение истолкования эмпирических данных;
4) методы сбора и анализа данных – технологии получения эмпирического материала и его первичного обобщения.

трем независимым уровням.
1. Теоретическая социология (уровень фундаментальных исследований). Задачей является

рассмотрение общества как целостного организма, раскрытие места и роли социальных связей в нем, формулировка основных принципов социологического познания, основных методологических подходов к анализу социальных явлений.
На этом уровне происходит выявление сущности и природы социального феномена, его исторической специфики, сопряженность с различными сторонами общественной жизни.

знания, имеющие своим предметом исследование относительно самостоятельных, специфических подсистем социального

целого и социальных процессов.
Виды специальных социальных теорий:
1) теории, изучающие законы развития отдельных социальных общностей;
2) теории, раскрывающие закономерности и механизмы функционирования общностей в тех или иных сферах общественной жизни;
3) теории, анализирующие отдельные элементы социального механизма.

конструирования различных технических средств и совершенствования имеющихся технологий.
Помимо указанных уровней,

в структуре социологического знания выделяются макро-, мезо– и микросоциология.

организм, сложный, самоуправляемый, саморегулирующийся, состоящий из множества частей, элементов. Макросоциология,

прежде всего, изучает: структуру общества (какие элементы составляют структуру раннего общества и какие – современного), характер изменений общества.
В рамках мезосоциологии исследуются имеющиеся в обществе группы людей (классы, нации, поколения), а также созданные людьми стабильные формы организации жизни, названные институтами: институт брака, семьи, церкви, образования, государства и т. д.

характер действий, стимулы и препятствия.
Однако эти уровни нельзя рассматривать отдельно

друг от друга как независимо существующие элементы социального знания. Наоборот, эти уровни необходимо рассматривать в тесной взаимосвязи, так как понимание общей социальной картины, общественных закономерностей возможно только на основе поведения отдельных субъектов общества и межличностного общения.

Спецификой теоретической социологии является то, что она опирается на эмпирические

исследования, но теоретические знания преобладают над эмпирическими, так как именно теоретические знания, в конечном счете, определяют прогресс в любой науке и в социологии тоже. Теоретическая социология – это совокупность многообразных концепций, разрабатывающих аспекты социального развития общества и дающих их интерпретацию.

актуальных практических вопросов общественной жизни.
Эмпирическая социология в отличие от теоретической

не направлена на создание всеобъемлющей картины социальной действительности.
Эту проблему решает теоретическая социология путем создания универсальных социологических теорий.

развития общества К. Маркса основывается на приоритете экономических факторов в

развитии общества (исторический материализм); существуют различные концепции стратификации, индустриального развития обществ; конвергенции и др.
Однако необходимо помнить, что определенные социальные теории не подтверждаются в ходе исторического развития общества. Некоторые из них не реализуются на том или ином этапе общественного развития, другие не выдерживают испытания временем.

общества на основе научных методов познания действительности.
В каждом из этих

уровней познания конкретизируется предмет исследования.
Это позволяет рассматривать социологию как систему научного знания.

Таким образом, социология является многомерной и многоуровневой системой научного знания, которая состоит из элементов, которые конкретизируют общее знание о предмете науки, методах исследования и способах его оформления.

Категориальный или понятийный аппарат – это один из главнейших вопросов

для всякой науки. Категории, понятия каждой науки отражают, прежде всего, качество объективной реальности, которая является предметом данной науки. Предметом социологии являются социальные явления.

Особенностью категориального аппарата социологии является его универсальность.

Среди наиболее употребляемых категорий социологии можно выделить общество, стратификацию, мобильность, человека, общность, социальное и др.

социальных явлений и процессов, прежде всего связей социальной деятельности людей

или их собственных социальных действий. Существуют общие и специфические законы в социологии. Общие законы социологии – предмет изучения философии. Специфические законы социологии изучаются именно социологией и составляющие ее методологическую основу. Помимо данной классификации, существуют и другие типы законов, различающиеся по следующим основаниям:

период ее существования (закон стоимости и товарно-денежных отношений);
2) законы, характерные

только для одной или нескольких социальных систем, отличающихся специфическими свойствами (закон перехода от одного типа общества к другому).

социальных изменений, фиксируют четкую последовательность социальных явлений в процессе изменения;
2)

статистические – отражают общие тенденции социальных явлений независимо от происходящих изменений, характеризуют социальные явления в целом, а не конкретные их проявления;
3) причинные – фиксируют существующие причинно-следственные связи между различными социальными явлениями;
4) функциональные – закрепляют строго повторяющиеся и эмпирически наблюдаемые связи между социальными явлениями.

закономерностях.
Эти закономерности основаны на существовании в обществе детерминант, определяющих жизнь

общества: власть, идеология, экономика.

существующие между социальными явлениями формы связи:
1) закономерности, фиксирующие неизменяемые связи

между социальными явлениями, их взаимную обусловленность. т. е. если есть явление А, то обязательно должно быть и явление Б;
2) закономерности, закрепляющие тенденции развития социальных явлений, отражающие влияние изменения социальной действительности на внутреннюю структуру социального объекта;

функционирование (функциональные закономерности) (пример: чем активнее студенты работают на занятиях,

тем лучше они владеют учебным материалом);
4) закономерности, закрепляющие причинно-следственные связи между социальными явлениями (причинные закономерности) (пример: необходимым условием повышения рождаемости в стране является улучшение социально-бытовых условий для женщин);
5) закономерности, устанавливающие вероятность связей между социальными явлениями (вероятностные закономерности) (пример: рост экономической самостоятельности женщин повышает вероятность разводов).

в конкретной форме – в деятельности людей. А каждый отдельный

человек осуществляет свою деятельность в конкретных условиях общества, в условиях конкретной социально-политической или производственной деятельности, в системе которых он занимает определенное производственное и социальное положение.
Если мы наблюдаем за одним человеком – мы закон не увидим. Если мы наблюдаем множество, то с учетом отклонений у каждого индивида в том или другом направлении получаем результирующие, т. е. закономерность.
Таким образом, можно утверждать, что объективность социальной закономерности – это ряд совокупных действий миллионов людей.

основе той или иной теории, обладающих специальным категориальным аппаратом и

признающихся группой ученных.
Впервые термин «парадигма» ввел в научный оборот американский философ и историк науки Т. Кун. Исходя из данного определения, можно утверждать, что понятие парадигмы шире понятия теории. Иногда под парадигмой понимают крупные теории или группы теорий, а также всеми признанные достижения в данной области науки.

Осипова, который выделял следующие группы социологических парадигм:
1) парадигмы социальных факторов

(структурный функционализм и теория социальных конфликтов);
2) парадигмы социальных дефиниций (символический интеракционализм и этнометодология);
3) парадигмы социального поведения (теории обмена и социального действия).

теория конфликта, теория обмена, символический интеракционализм, этнометодология.

в социологии разрабатывалась целым рядом исследователей: Р. Дарендорфом (ФРГ), Л.

Козером (США), К. Боулдингом (США), М. Крозье, А. Турэна (Франция), Ю. Гальтунгом (Норвегия) и др.
Сторонники данной теории рассматривают конфликт как естественное явление социальной жизни.
Конфликт выполняет в обществе стимулирующую функцию, создавая предпосылки для развития общества.
Однако не все конфликты играют в обществе позитивную роль, поэтому на государство возлагается функция контроля над конфликтами, чтобы они не перерастали в состояние повышенной социальной напряженности.

Дж. Хомансом, П. Блау, Р. Эмерсоном.
Суть парадигмы заключается в том,

что функционирование человека в обществе основывается на обмене различными социальными благами. Взаимодействие между субъектами социальных отношений носит ценностно-нормативный характер.
Данная концепция является промежуточной между макросоциологическими и микросоциологическими парадигмами. Именно в этом и заключается ее главная ценность.

школ Дж. Мидом, Г. Блумером, Т. Шибутани, Т. Партлендом и

др. Основанием символического интернационализма является утверждение о том, что взаимодействие людей происходит с помощью интерпретации символов и знаков.

на изучении социального взаимодействия), разрабатывалась американским социологом Г. Гарфинкелем. Основой

данной парадигмы является изучение смыслов, которые люди придают социальным явлениям.
Эта концепция возникла в результате расширения методологической базы социологии и включение в нее методов изучения различных общин и примитивных культур и переводе их на язык процедур анализа современных социальных и культурных явлений и процессов.

Хоркхаймером, Т. Адорно, Г. Маркузе, Ю. Хабермасом. Неомарксисткая концепция основывается

на таком социальном явлении, как отчуждение, которое рассматривается как социально-экономическое явление. Данная парадигма стала пересмотром основ марксизма и прежде всего стремлением обосновать разрыв «труда» и «интеракции» в том смысле, что на смену первому как господствующему типу отношений приходит универсальное взаимодействие людей во всех сферах жизни.