Типы духовности

эго и очищения сознания от мыслей. Перед началом духовного развития,

нашему сознанию, многое предстоит сделать. Грязь должна быть удалена, искажения должны быть преобразованы. Только подготовленный ум, освобожденный от этих обычных дефектов, может проявить свет высшего знания. Когда человек идет неуклонно по пути света знания, в конечном счете он придет к самореализации и духовному результату.

Буддийский тип

самом полном выражении, если почва правильно подготовлена и тщательно ухожена,

то этот внутренний свет достигает своего полного выражения, когда человек должным образом подготовлен и приобрел навыки, это поможет достичь другого берега.

Цель истинного духовного учителя просто сидя в лодке помочь вам добраться другого берега, чтобы помочь очистить ум, чтобы помочь нам стать готовым для нашего личного опыта. И таким образом, учению Будды, в его собственном стиле, стремление к той же цели, как и Божественное учение всех религий, чтобы подготовить нас. Тогда по пути духовности происходит перемена, мы можем испытать, признать и проявить божественные качества, такие как доброта, сострадание, прощение и любовь в каждом моменте жизни.

— это Тело Христово, а не просто религия, которая теоретически

верует в Единого Бога.
Приобщение Всесвятому Духу преображает человека из плотского в духовного, и потому, согласно православному учению, духовный человек есть по преимуществу святой.
Главное дело Церкви — вести человека к обожению, к общению и единению с Богом. Церковь ведет к обожению всего человека, его души и тела, поэтому в известном смысле можно сказать, что дело Церкви — «производить святые мощи».
Православная духовность — это опыт жизни во Христе, атмосфера нового человека, возрожденного благодатью Божией. Речь идет не об абстрактном эмоциональном и психологическом состоянии, но о единении человека с Богом.

христоцентрична, поскольку Христос — единственное «средство исцеления» людей в силу

ипостасного соединения Божественной и человеческой природы в Его Личности. Во-вторых, православная духовность триадоцентрична, поскольку Христос всегда соединен с Отцом и Святым Духом. Все Таинства совершаются во имя Триединого Бога. Христос есть Глава Церкви и не мыслится вне ее. Следовательно, православная духовность церковноцентрична, ибо только в Церкви мы можем прийти к общению со Христом. Наконец, как мы объясним далее, православная духовность невозможна без Таинств и подвижнической жизни.

любовь к Богу. Уровень сознания к Богу зависит от того,

насколько близко мусульманин к своему Господину. Это духовное направление также является эффективным средством для изменения отрицательной черты и привычки мусульманина. Некоторые из этих действий включает память о Боге, молитву, поста, размышляя о создании, медитации, чтение и размышляя над Кораном, запоминание Корана и ежедневные молитвы.
Бог сознания является важным элементом в исламской духовной практике, без него, поведение мусульманина и отношения испорчены. Ислам имеет уникальный взгляд на духовность, она охватывает все стороны жизни мусульманина. Все действия, которые относятся к Богу духовные, и эти действия включают моления, которые произносят, прежде чем идти спать.

Исламский тип

может стать источником духовного вдохновения для человека. По-настоящему религиозный человек

подобен божественной промышленности. Он способен преобразовать физические события в духовные уроки. Отличительной чертой мудрых людей, описанных в Коране, является то, что они постоянно получать такую пищу из окружающей их среды, тем самым сохраняя их интеллектуальное и духовное благополучие. Это сказано в Коране следующим образом:

Тех, которые поминает Аллаха, стоя, сидя и на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли: <Господи наш! Не создал Ты этого попусту. Хвала Тебе! Защити же нас от наказания огня.> (3:191)

каждое отдельное течение ставит акцент на определенных сурах. Например взять

исламистов, по их убеждениям они так же правы, они так же изучают Коран, но действия ихние просто ужасные. Это просто загипнотизированные фанатики, которых уверяют что они творят святые дела, но духовности там точно нет.

В духовном развитии ислама очень преуспело течение Суфизм. В Суфизме главное это внутренние качества человека, очищения от порока души: зависти, злобы, гордости "Не войдет в Рай тот, в чьем сердце присутствует хоть крупинка гордыни" и т.д. Нужно быть очень смелым, что бы погрузиться в свой внутренний мир, то есть полное изучения Корана без его применения, это просто знания.