Царь тишайший, век бунташный …

сыновей
впоследствии царствовали
Ни одна из дочерей Алексея Михайловича не вышла

замуж

Алексей Михайлович Романов
(1645-1676)

Стрешневой. Воспитатель – Борис Иванович Морозов.
В 16 лет вступил

на престол, а т.к. был молод и неопытен, то управлял за него Б.И. Морозов, который часто злоупотреблял властью.

Боярин Б.И. Морозов

В 1648 году Морозов женился на сестре жены Алексея Романова, Анне.
Таким образом Б. И. Морозов и тесть его И. Д. Милославский приобрели первенствующее значение при дворе.

шахматы, охотой.
Любимые занятия царя- охота на медведя, соколиная охота,

сочинял стихи, любил слушать сказки, позже увлёкся театром.
Очень был набожен, увлекался церковными службами и церковным пением

В его живых голубых глазах светилась редкая доброта; взгляд этих глаз, по отзыву современника, никого не пугал, но одобрял и обнадеживал. Лицо государя, полное, румяное, с русою бородою, было благодушно-приветливо и в то же время серьезно и важно, а полная (потом чересчур полная) фигура его сохраняла величавую и чинную осанку. Однако царственный вид Алексея Михайловича ни в ком не будил страха; чувствовалось, что не личная гордость царя создала эту осанку, а сознание важности и святости сана, который Бог на него возложил
Пресняков А. Е. Российские самодержцы. М., 1990.

родила ему 13 детей. Скончалась 3 марта
1669 года. Через

6 дней после её кончины
царю исполнилось 40 лет, 21 из которых он прожил в браке. Спустя 23 месяца и девять дней он женился вторично

Сия принцесса добраго темпераменту, добродетельнаго, токмо не была ни прилежная

и не искусная в делех,
и ума легкаго…»

1649г.» юридически оформило крепостное право, укрепило , самодержавную власть, ослабило

власть боярства, укрепило положение дворянства
1653г.- последний Земский собор принял решение о принятии Украины в состав России
1653-1655г.г.- церковная реформа Никона
Его царствование называют «бунташным веком» из-за большого количества восстаний.

Правление Алексея Михайловича

комиссией из 5-ти человек: князей Одоевского и Прозоровского, окольничего Волконского,

дьяков Грибоедова и Леонтьева
Первый печатный сборник законов-кодекс феодального права, переведён на многие иностранные языки

князь Н.И.
Одоевский

Был принят в интересах русского купечества и по инициативе торговых

людей.

По нему прежнее обложение торговых операций множеством различных пошлин было заменено единой рублёвой пошлиной.

крестьянина Мины (в крещении – Никита).
Сбежал от злой

мачехи в Макарьевский Желтоводский монастырь (у Костромы)
Стал священником, обзавёлся семьёй, но вскоре его постигло горе- умерли все его сыновья в одночасье, и он постригся в монахи, обитал на Соловках под именем Никона.

Церковная реформа 1653 – 1655г.г.

Новгородским митрополитом, а после смерти патриарха заменил его на этом

посту.
С 1658г. обостряются отношения с царём, 1664г.-полный разрыв, 1666г.-суд над Никоном-лишили сана и отправили сначала в Ферапонтов монастырь, затем в Кирилло-Белозерский, где он и скончался в 1681г.

Алексей Михайлович и Никон

3 раза
Совершали поясные поклоны
Писали «Иисус»
Отдельные слова богослужения заменили новыми
Облачение

русского духовенства (архиерейский посох, клобуки, мантии)

Старообрядцы
Во главе с протопопом
Аввакумом
Придерживались старины, не желали менять традиции
Крестились двумя перстами
Пели «аллилуя» 2 раза
Во время крестного хода двигались по солнцу
Совершали земные поклоны
Писали «Исус»
Все иконы и богослужебные книги писали по старым традициям

Раскол церкви

толковании церковной власти и ее превосходства над властью царя Никон

совершенно отошел от византийской и русской традиции симфонии властей и целиком стал на точку зрения католической церкви, как ее в XI-XIII веках, во время борьбы с императорами за инвеституру, излагали папы.
Он почти дословно повторял аргументы папской власти, когда он писал, что поскольку цари получают помаза­ние от архиереев, получая таким образом от церкви и власть, то они по своему достоинству и по своей духовной силе являются ниже и слабее, чем епископы.
Зенъковский С.
Русское старообрядчество. М., 1995. С. 232

населения
своим экономическим и социальным положением.

денег. Указом 7 февраля 1646 года
был введён высокий налог

на соль –
цены на соль выросли в 3-4 раза.
Это вызвало недовольство в народе.

В конце 1647 года налог отменили, но население должно было сразу погасить налоги за 1646-1647 годы. Шквал поборов обрушился на людей и вызвал повсеместное возмущение, которое перерастало в открытые выступления против властей.

Почему налог на соль мог
вызвать такую реакцию?

финансового положения решило ввести косвенный налог: была увеличена цена на

сахар. Однако пополнить казну таким образом не удалось, население отказывалось покупать дорогой сахар. По стране прокатился ряд бунтов, самым крупным из которых был бунт в Смоленске.

обслуживался только одним денежным номиналом - серебряной копейкой.
Такая система

не годилась ни для крупных расчётов, ни для мелких платежей.
Существовала острая необходимость во внедрении более крупной и более мелкой денежных единиц.

серебряный рубль, полу полтины и медные полтины. Стоимость одного рубля

приравнивалась к 1 европейскому талеру.
Более того, рубли чаще всего чеканили на талерах, с которых предварительно сбивали изображение (отчего он терял в весе)
Полуполтины чеканились на разрубленных на 4 части талерах, с которых также предварительно сбивалось изображение, таким образом, монеты изначально были неполноценными

признаком». «Ефимки с признаком» представляли собой талеры с двумя надчеканками:

штемпель с копейкой и год «1655» арабскими буквами. По своей ценности 1 ефимок = 1 рублю = 64 копейкам

того ж дни около того села повесили 150 человек, а

остальным всем был указ, пытали и жгли, и по сыску за вину отсекали руки и ноги и у рук и у ног пальцы, а иных бив кнутьем, и клали на лице на правой стороне признаки, розжегши железо накрасно, а поставлено на том железе «буки» то есть, бунтовщик, чтоб был до веку признатен; и чиня им наказания, розослали всех в дальние городы, в Казань, и в Астрахань, и на Терки, и в Сибирь, на вечное житье... а иным пущим вором того ж дни, в ночи, учинен указ, завязав руки назад посадя в большие суды, потопили в Москве реке». 

в XVII столетии»
Началось восстание, как чисто религиозное движение.

Местные монахи отказались принять новонапечатанные «никонианские» книги, объясняя свою позицию следующим образом: «Как и прежние игумены исстари служили, повыкли и мы божественные литоргии служить по старым служебникам. А по новым служебникам для своей старости учитца не сможем же, да и некогда».
К концу 1667 г. правительство начало наступление на монастырские владения и привилегии, распорядившись конфисковать все вотчины, имущество монастыря, закрыть пути снабжения всякими припасами.
С 1668 г. царские полки приступили к осаде монастыря, которая продолжалась долгих 8 лет.
Однако постепенно, под влиянием мирских людей, разинцев, прибежавших в эти края после поражения, движение из чисто религиозного превратилось в антиправительственное, политическое. На шестой год восстания его участники приняли решение: «Крест целовать, чтоб стоять и биться против государевых людей до смерти» и прекратить молить Господа за государя.
Вопросы и задания:
Какие слои населения приняли участие в Соловецком восстании? Постарайтесь объяснить причины, подтолкнувшие их к выступлению.

Волге на Каспий за зипунами.
Кагальницкий городок
1-й этап –
1667

– 1669 гг.
– по Волге на Каспий
«поход за зипунами»

Яицкий городок

Волге на Каспий за зипунами.
2-й этап –
1670 –

1671 гг.
–на Астрахань, в Поволжье,
на Дон поход против «изменников бояр».

Самара

Астрахань

Симбирск

Саратов

Царицын

Хмельницком и условиях Вхождения Украины в состав России
Домашнее задание:

Хмельницком и условиях Вхождения Украины в состав России – тот,

кто сегодня не готов(

Домашнее задание:

голове соседки, игрушка в портфеле, учитель, страница учебника и т.д.
Определяем,

к какой аудитории обратимся: к брату, к маме, к директору школы, к президенту, к тетради и т.д.
Выбираем форму обращения: письмо , телеграмма, докладная записка, объяснительная записка, частушка, байка, анекдот и т.д.
Создаем текст и презентуем его

«РАФТ»

Р(оль) А(удитория) Ф(орма) Т(творчество)