Утопическое учение Томмазо Кампанеллы Низамаев

студент группы ДЭФ-303, Низамаев М. И.
Утопическое учение Томмазо

Кампанеллы

было и Джованни, влекомый жаждой познания в ранней молодости, вступил

в доминиканский орден, где в 15 лет принял имя Томмазо. Он много читает, изучает труды античных и средневековых философов. Он сам пишет труды на философские темы. Еще будучи юношей он с блеском выступает на богословских диспутах. Однако в стенах монастыря он впервые встречается и с доносами завистников. Против него было сфабриковано дело за то, что он пользовался монастырской библиотекой без разрешения, его арестовывают и отправляют в Рим. И хотя его вскоре отпускают — подозрения остались. Началась пора скитаний: Флоренция(библиотека Медичи), Болонья, Падуя, Венеция. Это время можно характеризовать, как период его становления

есть, разумеется, учение научного коммунизма. Кампанелла не владеет ни материалистическим

объяснением общественных отношений, ни знанием законов, исторического развития. Убежденный сторонник коммунизма, он может только рисовать в своих мечтах основные черты чаемого им коммунистического строя

его отношение к важнейшим политическим явлениям современности — к папству,

церковной системе, испанской монархии, но также превосходная наблюдательность философа, доходящая порой до реалистического зрения художника, знание жизни народа и высших классов, внимание, простирающееся даже на детали техники и быта

государства в системе метафизических сущностей: подобно тому как у Платона

три разряда гражданства, из которых состоит общество, рассматривались как воплощение в общественной жизни основной тройственности ступеней бытия (идеи — чувственный мир — материя) и тройственного состава человека (разум — душа — тело), так и у Кампанеллы тройственный состав подчиненного верховному философу правительства (Мощь, Мудрость и Любовь) рассматривается как воплощение в обществен­ной жизни уже известных нам трех одноименных высших «первичностей» природы

художества, труды и работы распределяются между всеми, каждому приходится работать

не больше четырех часов в день; остальное время проводится в приятных занятиях науками, собеседовании, чтении, рассказах, письме, прогулках, развитии умственных и телесные способностей, и все это делается радостно»