Южно-Уральский Государственный Университет Семинарная работа По истории Тема;

СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА (IX – НАЧ. ХII вв.)»
Приготовил; Студент

группы МиГео-109 Швмсов Исмоил

План
1. Причины возникновения

и особенности становления древнерусского государства. «Норманнская теория».
2. Христианизация Руси. Православие как духовная основа древнерус-ской цивилизации.
3. Экономика и социальные отношения в Древней Руси.

общества. На территории России в древности обитали такие народы и

государства как Киммерийцы, Скифы, Сарматы, Боспорское царство, Урарту.
Норманнская теория — это направление в историографии, сторонники которого считают норманнов (варягов, скандинавов) основателями первого государства восточных славян — Киевская Русь.

лет» для изложения своей теории. Русский летописец начала XII в.,

пытаясь объяснить происхождение Древнерусского государства, в соответствии со средневековой традицией включил в летопись легенду о призвании в качестве князей трех варягов — братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. По этой легенде накануне образования Киевской Руси северные племена славян и их соседи (ильменские словене, чудь, весь) платили дань варягам, а южные племена (поляне и их соседи) находились в зависимости от хазар..

море», что привело к междоусобице. В этих условиях в 862

г. для прекращения междоусобиц некоторые племена восточных славян обратились к варягам с предложением занять княжеский престол: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Да пойдите княжить и влодеть нами». Три брата — варяга — Рюрик, Синеус и Трувор откликнулись на призыв славян, и власть над Новгородом и окрестными славянскими землями перешла в их руки. Рюрик стал править в Новгороде, Синеус — в Белоозере, а Трувор — в Изборске. Большинство историков считает, что Синеуса и Трувора на самом деле не существовало (в переводе с древнешведского языка слова «сине хус трувор» означают «с домом и дружиной»).

немецкие ученые Г.Ф. Миллер и Г.З. Байер. Общий смысл норманнской

теории сводится к тому, что скандинавы создали русский народ, подарили ему государственность, культуру, вместе с тем подчинив его себе. Некоторые русские ученые, а в особенности М.В. Ломоносов, восприняли эту теорию как личное оскорбление и как оскорбление русской нации. Они считали, что норманская теория, основана на неправильном толковании русских летописей. Некоторые источники называют руссов, и это особенно важно, славянами. Одни полагают, что они – балтийские славяне, другие – что они ведут начало от роксолан.

единой русской народности язычество, с его множеством божеств в каждом

племени, традициями родового строя и кровной местью, человеческими жертвоприношениями и пр., перестало отвечать новым условиям общественной жизни.

иудейство, католический Запад и центр православия – Византия пытались обрести

единоверие в лице стремительно набирающего силы Русского государства. И Владимир I на специальном Совете в Киеве, выслушав послов от соседей, принял решение – для ознакомления со всеми религиями и разослать во все земли русские посольства.

соборов, красотой и торжественностью служб, величием и благородством православной христианской

идеи – своего рода идиллии всепрощения и бескорыстия.

верой.
Русь встала в одно ряд в христианским государствами Европы.
4.

Укрепилась связи с Византией.
Церковь сохранила языческие праздники. Но запретила кровную вражду, жертвоприношение и многоженство.
На Русь пришли письменность. образование, церковное искусство.

отношений был феодализм , но сохранялись и рабовладельческие, и первобытно-патриархальные

отношения. Главным богатством и основным средством производства была земля. Поэтому привилегированное положение занимали те группы населения, которые ей владели.

был князь или боярин . В Киевской Руси наряду с

княжескими и боярскими вотчинами было значительное число крестьян-общинников, еще не подвластных частным феодалам. Такие независимые от бояр крестьянские общины платили дань в пользу великого князя.

общества был город, представлявший собой укрепленный центр ремесленного производства и

торговли. Наиболее крупными городами Древней Руси были Киев, Новгород, Смоленск, Чернигов. В эти же годы начался рост числа городов. В летописи (до XIII в.) упоминалось более 220 городов. Интересно, что даже в Скандинавии Русь называли «Гардарией»- страной городов.

брата (по старшинству);
Сыновья следующих братьев (по старшинству);
Внуки, правнуки в той

же последовательности и т. д.

переезжали по старшинству из города в город. Такой же лествичный

порядок сохранялся и внутри отдельных княжеств, на которые распадалось Древнерусское государство  в соответствии с решением Любечского съезда 1097 года («Каждый да держит отчину свою»). Порядок этот помогал сохранять единство страны, но был неудобен в силу постоянных переездов князей с дружинами из города в город. Кроме того, старшие племянники часто ссорились с младшими дядями, что вело к междоусобицам.