Слайд 1Южно-Уральский Государственный Университет
Семинарная работа
По истории
Тема; «ОСОБЕННОСТИ
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА (IX – НАЧ. ХII вв.)»
Приготовил; Студент
группы МиГео-109 Швмсов Исмоил
План
1. Причины возникновения
и особенности становления древнерусского государства. «Норманнская теория».
2. Христианизация Руси. Православие как духовная основа древнерус-ской цивилизации.
3. Экономика и социальные отношения в Древней Руси.
Слайд 3Причины возникновения и особенности становления древнерусского государства. «Норманнская теория».
Слайд 4 Возникновение государства- это закономерный этап развития древнего
общества. На территории России в древности обитали такие народы и
государства как Киммерийцы, Скифы, Сарматы, Боспорское царство, Урарту.
Норманнская теория — это направление в историографии, сторонники которого считают норманнов (варягов, скандинавов) основателями первого государства восточных славян — Киевская Русь.
Слайд 5 Немецкие ученые использовали сообщения летописи «Повесть временных
лет» для изложения своей теории. Русский летописец начала XII в.,
пытаясь объяснить происхождение Древнерусского государства, в соответствии со средневековой традицией включил в летопись легенду о призвании в качестве князей трех варягов — братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. По этой легенде накануне образования Киевской Руси северные племена славян и их соседи (ильменские словене, чудь, весь) платили дань варягам, а южные племена (поляне и их соседи) находились в зависимости от хазар..
Слайд 6 В 859 г. новгородцы «изгнавши варягов за
море», что привело к междоусобице. В этих условиях в 862
г. для прекращения междоусобиц некоторые племена восточных славян обратились к варягам с предложением занять княжеский престол: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Да пойдите княжить и влодеть нами». Три брата — варяга — Рюрик, Синеус и Трувор откликнулись на призыв славян, и власть над Новгородом и окрестными славянскими землями перешла в их руки. Рюрик стал править в Новгороде, Синеус — в Белоозере, а Трувор — в Изборске. Большинство историков считает, что Синеуса и Трувора на самом деле не существовало (в переводе с древнешведского языка слова «сине хус трувор» означают «с домом и дружиной»).
Слайд 7 Норманское происхождение государственности доказывали в 18 в.
немецкие ученые Г.Ф. Миллер и Г.З. Байер. Общий смысл норманнской
теории сводится к тому, что скандинавы создали русский народ, подарили ему государственность, культуру, вместе с тем подчинив его себе. Некоторые русские ученые, а в особенности М.В. Ломоносов, восприняли эту теорию как личное оскорбление и как оскорбление русской нации. Они считали, что норманская теория, основана на неправильном толковании русских летописей. Некоторые источники называют руссов, и это особенно важно, славянами. Одни полагают, что они – балтийские славяне, другие – что они ведут начало от роксолан.
Слайд 8Христианизация Руси. Православие как духовная основа древнерусской цивилизации.
Слайд 9 С образованием и развитием древнерусского государства, формированием
единой русской народности язычество, с его множеством божеств в каждом
племени, традициями родового строя и кровной местью, человеческими жертвоприношениями и пр., перестало отвечать новым условиям общественной жизни.
Слайд 10Соседи Руси – Волжская Болгария, исповедовавшая ислам, Хазарский каганат, принявший
иудейство, католический Запад и центр православия – Византия пытались обрести
единоверие в лице стремительно набирающего силы Русского государства. И Владимир I на специальном Совете в Киеве, выслушав послов от соседей, принял решение – для ознакомления со всеми религиями и разослать во все земли русские посольства.
Слайд 11В результате было выбрано православное христианство, поразившее руссичей пышностью убранства
соборов, красотой и торжественностью служб, величием и благородством православной христианской
идеи – своего рода идиллии всепрощения и бескорыстия.
Слайд 14Значение крещения Руси
1. Укрепление княжеской власти.
2. Объединение восточных славян одной
верой.
Русь встала в одно ряд в христианским государствами Европы.
4.
Укрепилась связи с Византией.
Церковь сохранила языческие праздники. Но запретила кровную вражду, жертвоприношение и многоженство.
На Русь пришли письменность. образование, церковное искусство.
Слайд 15Экономика и социальные отношения в Древней Руси.
Слайд 16 В экономике Древнерусского государства господствующей системой производственных
отношений был феодализм , но сохранялись и рабовладельческие, и первобытно-патриархальные
отношения. Главным богатством и основным средством производства была земля. Поэтому привилегированное положение занимали те группы населения, которые ей владели.
Слайд 17Распространенной формой организации производства была феодальная вотчина . Владельцем вотчины
был князь или боярин . В Киевской Руси наряду с
княжескими и боярскими вотчинами было значительное число крестьян-общинников, еще не подвластных частным феодалам. Такие независимые от бояр крестьянские общины платили дань в пользу великого князя.
Слайд 18 Наряду с крестьянской общиной важным элементом феодального
общества был город, представлявший собой укрепленный центр ремесленного производства и
торговли. Наиболее крупными городами Древней Руси были Киев, Новгород, Смоленск, Чернигов. В эти же годы начался рост числа городов. В летописи (до XIII в.) упоминалось более 220 городов. Интересно, что даже в Скандинавии Русь называли «Гардарией»- страной городов.
Слайд 19Княжили в таком порядке(«лестница князей»):
Старший брат;
Младшие братья по порядку;
Сыновья старшего
брата (по старшинству);
Сыновья следующих братьев (по старшинству);
Внуки, правнуки в той
же последовательности и т. д.
Слайд 20 По мере смены главного князя все прочие
переезжали по старшинству из города в город. Такой же лествичный
порядок сохранялся и внутри отдельных княжеств, на которые распадалось Древнерусское государство в соответствии с решением Любечского съезда 1097 года («Каждый да держит отчину свою»). Порядок этот помогал сохранять единство страны, но был неудобен в силу постоянных переездов князей с дружинами из города в город. Кроме того, старшие племянники часто ссорились с младшими дядями, что вело к междоусобицам.