Здравствуйте!

до смерти сопровождалась песней.
Народная песня – это средство выражения

и передачи духа того или иного народа. У каждого они отличаются своими индивидуальными чертами, которые отражают и традиции, и культуру.

расцвет наступил в XVIII веке.
Народные песни составляют особый пласт в русском

фольклоре. В песнях отображен и внешний, и внутренний мир человека.
Одни песни посвящались историческим событиям, героям, выдающимся историческим личностям (исторические), другие – переживаниям (лирические), связанным с любовными отношениями, семейной жизнью, с солдатской долей.

песни, в отличие от былин, исполнявшихся обычно сказителями, былинниками, создавались

самыми разными людьми в минуты, когда душевные переживания, потрясения требовали выражения в словах и мелодии.

ИСТОРИЧЕСКИЕ

измены, разлуки, невозможности быть вместе с любимой или любимым.

как правило, трагичны. Они рассказывают о тяжелой доле солдат, бурлаков,

ямщиков, вынужденных расставаться с близкими, с семьей. Они рисуют безотрадные картины, герои в них нередко принимают смерть вдали от дома, родных и друзей. 

затем картина из жизни человека)

дубовой,
Что за этим за столом
Сидит писарь молодой...
Сады мои, садочки,
Еще

зеленые.
В этих садочках
Дорожка лежала,
На этой дорожке кузинка стояла,
Во этой кузнице кузнецы ковали..

«Под ним мы разумеем такое сочетание (внутреннее сцепление) образов, когда образы ступенчато следуют друг за другом в нисходящем порядке, от образа с наиболее широким объемом к образу с наиболее узким объемом содержания». 

, радость, отрада, милый сокол, сизый голубь
ДЕВУШКА (белая лебёдушка, серая

утушка, пава, сизая голубка)
Называют сердце-лапушка, радость, верная, неоценимая, голубушка

в переносном значении для выражения всевозможных переживаний:
солнце(символ матери), месяц (символ

отца), ветер,тучи, звезды (дети), горы (трудности), туман (горе), дождь (слёзы)
многие виды птиц (н/р- кукушка- символ печали и горькой женской доли)
предметы растительного мира: трава, цветы, деревья (береза, рябина, дуб)

порядка слов: вместо «зеленый луг – луг зелен», вместо «чистое

поле – поле чистое» и т.д.
Разнообразные повторы занимали в народной песне большое место, проявляясь на всех уровнях: в композиции, в стихе, в лексике.
Песенная лексика знает повторы
тавтологические (чудо чудное, струя струится),
синонимические (путь-дороженька, грусть-печаль-тоска),
лексические повторы могли сочетаться с повторами синтаксическими, имевшими отношение к песенному ритму, к стиху:

подчеркивало их музыкальное звучание. Вводились повторяющиеся ритмические частицы (ах-да, ой-да,

ой-ли, ах, эх) и рефрены (припевы); повторялась музыкальная фраза, деля песенный текст на строфы (куплеты).
К очень распространенным средствам в лирических песнях принадлежит лирическое обращение. Особенно популярны обращения к миру природы от лица героя песни: к полю чистому, к дубраве зеленой, к быстрой реченьке и т.д.
Встречаются в песнях и другие обращения: к близким людям, к своей доле, судьбе, к родине, к русской земле и т.д.

павушка плывет»),
гиперболы («Горькими слезами я весь сад потоплю»),
развёрнутая

метафора. (Развернутая метафора может содержать древние следы мистического единства человека с окружающим его миром. В песне «Не далече было вот, было далече...» истомленного путника застала в дороге «темная ноченька», он просит приюта у полыни. Куст отвечает согласием и перечисляет, что изголовьем путнику будет «бел-горюч камень», охранять его будут «частые звездочки», а «атаманушка тебе – светел месяц».
Большую эмоционально-выразительную роль в лирических песнях выполняют различные суффиксы, чаще уменьшительно-ласкательные (батюшка, матушка, милушка, голубушка, горюшко, голосочек и др.). 

которых служат исторические события, своеобразно преломленные в фольклор.
Часто не

только изображают события , но и отражают чувства, переживания героев так, как это понимает народ.
Герои песен:
Цари - Иван Грозный, Петр Первый
Герои-воины – Суворов, Кутузов
Народные вожди – Ермак, Разин, Пугачев
ё

песни положено реальное событие или ее героем является определенное историческое

лицо, о котором мы знаем либо из летописи, либо из книг, либо из переписки реально живших в ту или иную эпоху людей.
От былин исторические песни отличает
меньшая приверженность «к излюбленным приемам повторов и преувеличений,
большая реалистичность описаний,
сравнительная краткость и сжатость  

чрезмерной гиперболизации,
углубление психологической характеристики героев,
установка на художественную достоверность

изображения

боль:
Часто изображают не только события , но и отражают чувства,

переживания героев так, как это понимает народ.

живой человек, современник Ивана Грозного и Петра I, Степана Разина

и Суворова, человек эпохи Смутного времени и 1812 года, Азовских походов и крестьянских войн. События, факты, подробности, рассыпанные там и тут в песнях, быть может, мало скажут нашей памяти, нашему знанию, но человек, их современник и их автор, его мировосприятие, его кругозор, строй его мыслей и чувствований – все это, воплощенное в песне, с удивительной художественной силой властно перенесет нас в его время, в его жизнь и скажет нам о многом, о бесконечно многом. Такова тайна народной исторической песни".

17 веку. Интересно, что записаны они для английского путешественника Ричарда

Джемса в 1619-1620 годах.
Особенно активно собиранием исторических и лирических песен заинтересовались на рубеже 18-19 веков.
Среди собирателей – имена А.С.Пушкина, Н.В.Гоголя.
Изучением песен занимались А.Н.Веселовский, А.Х.Востоков, В.Я.Пропп.

песне
Большая заслуга в изучении народной лирики принадлежит русским писателям и

литературным критикам. В статьях Белинского, Добролюбова, Чернышевского дано глубокое определение специфики жанра лирической песни, особенностей ее содержания и художественной формы. Именно в их трудах высказана плодотворная мысль о том, что в лирических песнях правдиво отражается мировоззрение народа.

Радищев в них видел «образование души нашего народа».


Пушкин – «разгулье удалое» и «сердечную тоску».

Белинский специфику песни видел в отражении в ней грусти русской души, но эта грусть «не мешает ни иронии, ни сарказму, ни разгулу молодечества. Это грусть души крепкой, мощной, несокрушимой».

песен относится
Кто и когда мог ее исполнять?
Какими чувствами проникнута песня?
Из

каких частей она состоит? Приемы организации композиции (психологический параллелизм, символика песни для создания её поэтичности, природные образы )
Какие средства художественной выразительности использованы в ней?