Зографское Евангелие

дошедших до наших дней глаголических рукописей.

Глаголица – древнейшая славянская азбука

в XI–XII вв. уступает место кириллице.

кожи животных). По письму в кодексе выделяют три части, созданные

в разное время.

– текст написан округлой глаголицей (древнейшим типом глаголического письма). В эту

основную часть кодекса в XII в. были вставлены листы (л. 41–57) с восполнением, очевидно, утраченного к тому времени текста.

близ города Иерисс на Афонском полуострове, затем была передана в

Зографский монастырь.

Научной общественности памятник стал известен после того, как в 1843 г. его увидел в Зографском монастыре Антон Миханович (1796–1862) – хорватский писатель и коллекционер рукописей, служивший австрийским консулом в Константинополе. Уже в следующем 1844 г. в Зографском монастыре побывал Виктор Иванович Григорович (1815–1876) – историк и филолог-славист, профессор университетов в Казани, Москве и Одессе. Он отозвался о Зографском Евангелии как о самой важной рукописи, хранившейся в то время на Афоне. В 1860 г. настоятель Зографского монастыря архимандрит Анфим со всей братией подарил Зографское Евангелие российскому императору Александру II.

археолога, путешественника и коллекционера. Он оказался на Афоне, будучи назначенным

русским правительством в 1859 г. руководителем особой экспедиции по собиранию христианских древностей. В результате деятельности экспедиции были образованы археологические коллекции в Москве и Санкт-Петербурге.

и 16 листов написанного кириллицей синаксаря (месяцеслова). Листы 41—57 представляют

собой более позднюю вставку (XI—XII вв.) и к канону старославянских памятников не относятся (как и синаксарь).

И. Севастьяновым копий и фотоснимков памятников древней живописи и письменности,

изображений архитектурных объектов, планов, карт, монет.

Части этого собрания ныне находятся в Российской Государственной библиотеке (Москва), в Академии Художеств (Санкт-Петербург) и в Отделе рукописей Российской национальной библиотеки