Абрамцевский кружок

языка
и литературы
Фомичева Т.Ю.

Новоульяновск, 2016 г.

не любит своей истории»
(В.М. Васнецов).

нового, уходящего и нарождающегося (конец 19 - начало 20 вв.).Происходит

синтез искусств – музыки, живописи, скульптуры, народного искусства. И это очень важно, т.к. эти виды искусства призваны дополнять друг друга: литература – мысль, живопись – образ, музыка – настроение, - по которым мы можем определить мысль и воссоздать образ.
Искусство – зеркало эпохи. Что не передаст документ и не воспроизведет историк, доносят до потомков художники, музыканты (эмоциональный тон эпохи, ее настроение).
В эпоху Серебряного века возникают художественные объединения .Одним из таких объединений был Абрамцевский кружок, получивший свое название от названия усадьбы.

Сергиева Посада, принадлежала Савве Ивановичу Мамонтову. Любители искусств собирались летом

в имении .Кружок, никогда не бывший официальным обществом, просуществовал с 1878 по 1893 г. Здесь были организованы мастерские старинных художественных ремесел, ставились любительские спектакли (способствовавшие созданию в 1890-х гг. Московской частной русской оперы).

интеллигенции, в основном московской, объединившиеся вокруг известного предпринимателя и мецената.

«Мало знать, надо чувствовать привлекательность родной красоты! Надо во всей глубине переживать и показывать в картинах поэзию родной жизни и родных людей»- так говорил Савва Мамонтов.
Это носилось в воздухе 70-80-х годов XIX века. Такова была атмосфера эпохи, столь же нравственная, сколь и поэтическая, что мы ныне узнаем в пейзажах Левитана, в портретах Серова, в картинах Репина, Поленова, Васнецовых, Нестерова, Коровина, Врубеля.

меценат, человек щедрой души, яркой самобытности, удивительного эстетического вкуса, он

обессмертил свое имя искренним и бескорыстным служением русской культуре. Масштаб и значимость личности Мамонтова были понятны русскому обществу уже в начале XX века. Его при жизни называли «Саввой Великолепным»

в Абрамцеве школу, где учили крестьянских детей и столярно-резническую мастерскую.

Выпускникам мастерской вручались инструменты для открытия своего дела.

здесь «Культурный поселок», состоявший из деревянных домов – мастерских.


Жизнь

в Абрамцево била ключом. С утра художники работали. За обедом кипели разговоры обо всем на свете. Вечером – музицирование, спектакли, поставленные силами хозяев и гостей.

приехали в Абрамцево. Виктор – старший брат –здесь создал лучшие

картины :«Поле битвы», «Аленушка», эскизы декораций и костюмов к «Снегурочке», рисунки церкви и образа для нее… начаты «Богатыри».

Излюбленная тема Апполинария– русская старина, древняя Москва. Для Частной оперы Мамонтова им были выполнены потрясающие декорации (особенно для «Хованщины» Мусоргского).

САМОЛЁТ

видах и жанрах изобразительного искусства: живописи, графике, декоративной скульптуре и

театральном искусстве. Всему хорошему в своей жизни Врубель обязан Савве Мамонтову. Мамонтов его вытащил из нищей и бедной жизни в Киеве. В Абрамцеве Врубель обрёл понимание и душевный покой, получил возможность спокойно работать. В кабинете Мамонтова художник пишет «Демона».

наиболее поэтичных женских образов в искусстве Врубеля. В ней воплощена

женская тоска по счастью, большому и светлому человеческому чувству

отрадное”, — говорит Серов. И он создает в Абрамцеве шедевр

русской школы живописи, как “Девочка с персиками” (1887), изобразив дочь С. И. Мамонтова — Веру.
“Девочка с персиками” — лирическая поэма о светлой юности, созданная талантом и молодостью двадцатидвухлетнего художника, безмерно влюбленного в жизнь и лучшее её порождение — человека.

были здесь знаковыми фигурами . В Абрамцеве они жили, писали,

сочиняли музыку.
«Здесь русский дух, здесь Русью пахнет». Этими пушкинскими словами передал атмосферу, царившую в Абрамцеве Поленов.

одна из первых русских художниц – иллюстраторов, график, живописец, мастер

декоративно-прикладного искусства. Серьезно занималась изучением и иллюстрированием русских народных сказок.
Здесь в Абрамцеве она вместе с Елизаветой Мамонтовой начала создавать музей народного искусства, собирая по деревням предметы крестьянского быта, образцы ткачества, вышивки, зарисовывая орнаменты.

Мамонтова, была организована столярная мастерская ,которую возглавила Елена Поленова. Среди

выпускников был и будущий основатель абрамцево-кудринского промысла Василий Петрович Ворносков. Так возникла абрамцево-кудринская резьба. Художественные бытовые деревянные изделия с плоско-рельефной резьбой (ковшы, декоративные блюда, тарелки для хлеба). В кудринской мастерской сформировался особый стиль орнаментальной резьбы.

гончарному делу юноши, выполнявшие в основном печные изразцы и художественные

изделия по эскизам членов абрамцевского кружка. Савва Иванович увлечется майоликой так серьезно, что поставит работу своей гончарной мастерской на промышленный уровень – превратит ее в небольшой гончарный завод и перевезет его в Москву. Этот небольшой завод Мамонтов назовет Абрамцевым.

глазури. В технике майолики изготовляются как декоративные панно, наличники  и т. п. ,

так и посуда и даже монументальные скульптурные изображения.

проекта взялись Васнецов,Репин,Поленов. Все дружно работали на строительстве: резали орнаменты

по камню, писали иконы, выкладывали мозаикой пол…
Удачная получилась церковь.

«Русалка» Даргомыжского. В труппу пригласили молодого солиста Мариинского театра Федора

Шаляпина. Именно здесь раскрылось его дарование как великого певца и драматического актера. В 1898 г . мамонтовская оперная труппа выехала на гастроли в Петербург и покорила столицу. Победа над имперской оперой была полной.

количеством самых разных талантов. Еще меньше было тех, кто сумел

достойно применить в жизни такой щедрый дар судьбы. Мамонтов - промышленник, строитель железных дорог, музыкант, писатель, скульптор, режиссер - человек, говоривший, что его самый главный талант - это «находить таланты». После Саввы Ивановича Мамонтова остались его железные дороги, остался культурный феномен XIX века - Абрамцево.

ЖИВА ИДЕЯ АБРАМЦЕВА, НЕ ВСЕ ПОГИБЛО». ФИЛОСОФ ОТЕЦ ПАВЕЛ ФЛОРЕНСКИЙ:

СЧИТАТЬ ОСНОВАТЕЛЕМ ЦЕЛОЙ ТЕАТРАЛЬНОЙ И ОПЕРНОЙ ШКОЛЫ. ЕГО ИМЯ СТАЛО

НАРИЦАТЕЛЬНЫМ В КОНТЕКСТЕ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ И МЕЦЕНАТСТВА, НО САВВА МАМОНТОВ БЫЛ НЕ ЛУКАВЫМ ИНВЕСТОРОМ, КОТОРЫЙ НАЖИВАЕТСЯ НА ИСКУССТВЕ. ИНВЕСТОРОМ ОН БЫЛ СЛАБЫМ, ЕГО ТЯГА К ПРЕКРАСНОМУ В УЩЕРБ БИЗНЕСУ ПОГУБИЛА РЕЖИССЕРА, МЕЧТАТЕЛЯ И БОЛЬШОГО УМНИЦУ САВВУ.

Ю.М. Беседы о русской культуре Сиб 2004.
2. Стернин Г.Ю.

Художественная жизнь России второй половины XIX в. М.: 1997.
3. Рябцев Ю.С. « История русской культуры: художественная жизнь и быт XVII- XIX вв».М.: 1997.