1. Актуальность душепопечительского служения в церкви

возлюбленный брат, за то, что я, скрывшись, хотел было уклониться

от принятия на себя многотрудного служения пастырского. Чтобы это служение кому-либо не показалось делом легким и маловажным, я излагаю в настоящем сочинении всё, что относится, по моему разумению, к трудности и важности оного. Этим хочу я предостеречь как тех, которые не вступали еще в звание пастырского служения, чтобы в избрании его не были опрометчивы, так и тех, которые необдуманно домогаются этого звания, чтобы на принятие оного смотрели со страхом и трепетом. (Григория Великий Двоеслов, Regulae Pastoralis Liber «Пастырское правило, 604 г по РХ )

стало открытым культурному влиянию из-за рубежа
Информационное поле стало другим

Свобода мнений и внутри церкви
Множество новых учений. Западная миссия
«Исход» евангельских

верующих на Запад
Традиция претерпевает изменения. Служители наших церквей – это люди обратившиеся после перестройки, без религиозной истории.

как целостной системы церковного служения.

в России практически не существовала до перестройки (освящение, очищение)

на контекст российских церквей ЕХБ и выбираем то, что подходит

нам.

семьи и идет пересмотр ценностей и духовность является довольно сомнительным

благом. Мир оказывает влияние на церковь больше, чем церковь на мир. Люди, сотворенные для общения, все больше становимся индивидуалистами, стараются обособиться и быть независимыми. Проблема заботы о духовном состоянии христиан никогда еще так остро не стояла для наших церквей, как сегодня!!!

распространение наркомании и пьянства - таковы лишь некоторые проблемы современного

общества, превращающие людей в рабов греховных страстей, с которыми также приходится сталкиваться церкви, чтобы оказать духовную помощь тем, кто в ней нуждается.

одной из ключевых составляющих в духовном росте (некоторые христиане не

найдут пути без помощи других)
Надо создать необходимые условия, для принятия неверующих в церковь и сохранить их от возможности ухода в мир или в другие церкви

действующей как со стороны Святой Троицы, так и через труд

Церкви на земле. Это позволяет точнее определить баланс функций между Богом и Церковью в деле душепопечения в той пропорции, которую заложил Сам Бог.
Нарушение этого баланса функций приводит к тому, что душепопечители перекладывают ответственность каких-либо функций на Бога, в то время когда Бог поручает, чтобы этим занималась Его Церковь.

поднятие этого служения в церкви,
сформироваться как душепопечитель мировоззренчески,
вооружиться

для служения ближним;
развивать, и совершенствовать опыт душепопечительской консультации, чтобы обеспечить обширную заботу о людях, которые находятся в кризисных ситуациях;

собственным «профессиональным развитием», чтобы быть в состоянии развивать способность для

определения собственного призвания к душепопечителькой консультации;

ослабляет и разделяет церковь.
Потому что, приводит к неуважительному отношению к

лидерам, так как предъявляются претензии в недостаточности внимания и заботы.
Потому что, приводит к сильной перегрузке пасторов, так как нет помощников в этом нелегком служении.

люди с грехами, заботами, тревогами, ожидая, что мы, как лидеры,

дадим им ответы на проблемы и поможем им исцелиться от духовной и эмоциональной боли и восстановить разрушенные отношения с Богом и друг с другом. Люди, приносящие свои несчастья в церковь, ожидают, что церковь поможет им соединиться с Богом во время страданий.

верующих, чтобы все жили в соответствии с волей Божьей.
Предмет «Душепопечение»

включает:
размышления и соображения относительно данной дисциплины,
призвание, формирование и образование служителя для пасторской консультации и с целью повысить пасторскую компетенцию.

как его служение оказывает влияние на других;
развивать, и совершенствовать опыт

пасторской консультации, чтобы обеспечить обширную пасторскую заботу о людях, которые находятся в кризисных ситуациях;

интересов тех групп, которые путём конфронтаций и выяснения ищут выхода

в кризисных ситуациях;
осуществлять личный (или коллективный) надзор над собственным «профессиональным развитием», чтобы быть в состоянии развивать способность для определения собственного призвания к пасторской консультации;

людьми, которые отличаются друг от друга в смысле теологического, религиозного,

духовного и поведенческого (этического) мировоззрения;
осознать позицию, ценности, силу и слабости того служителя, который осуществляет пасторскую заботу о пастве;
осознать роль пастора в окружении тех людей, которые имеют совершенно разное образование и социальное окружение;

жизнь и на жизнь тех, с которыми служитель имеет дело;
развить

способность, как служитель был бы в состоянии правильно использовать личные дарования и «пророческие» перспективы в разнообразных жизненных обстоятельствах в смысле дара проповеди, учения, лидерства, управления, пасторской заботы и пасторской консультации.

которую произнес (10 мая 1907 г.) председатель Совета министров при

императоре Николае II Петр Аркадьевич Столыпин (1862—1911) в Государственной думе: «Пробыв около 10 лет у дела земельного устройства, я пришел к глубокому убеждению, что в деле этом нужен упорный труд, нужна продолжительная черная работа. Разрешить этого вопроса нельзя, его надо разрешать. В западных государствах на это потребовались десятилетия. Мы предлагаем вам скромный, но верный путь. Противникам государственности хотелось бы избрать путь радикализма, путь освобождения от исторического прошлого России, освобождения от культурных традиций. Им нужны великие потрясения, нам нужна Великая Россия!»"