Гендерная социализация

ТГУ

мужчину и женщину.
Гендер (gender) - понятие, используемое
в социальных науках

для отображения
социокультурного аспекта
половой принадлежности.

ВХОЖДЕНИЯ В СОЦИАЛЬНУЮ СРЕДУ.
ГЕНДЕРНАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ - ПРОЦЕСС, ПОСРЕДСТВОМ КОТОРОГО

ЧЕЛОВЕК ОБУЧАЕТСЯ МОДЕЛЯМ ПОВЕДЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕ, ЦЕННОСТЯМ И Т.Д., СООТВЕТСТВУЮЩИМ ПОНЯТИЯМ «МУЖСКОЕ» И «ЖЕНСКОЕ».

ДРУГИЕ ВЗРОСЛЫЕ, ОПРЕДЕЛИВ ПАСПОРТНЫЙ ПОЛ МЛАДЕНЦА, НАЧИНАЮТ ОБУЧАТЬ ЕГО ГЕНДЕРНОЙ

РОЛИ.
В РЕЗУЛЬТАТЕ ЭТОГО ПРОЦЕССА ВОСПРИЯТИЕ МАЛЬЧИКАМИ И ДЕВОЧКАМИ СВОЕГО ВНУТРЕННЕГО МИРА ПОРОЖДАЕТ РАЗНОЕ РАЗВИТИЕ «МАСКУЛИННОСТИ» И «ФЕМИННОСТИ».

ПОЛОВ, НАЗЫВАЮТСЯ ПОЛОВЫМИ ИЛИ ГЕНДЕРНЫМИ РОЛЯМИ

СЕКСУАЛЬНЫЕ РОЛИ

ПРИЗНАКАМ.
ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА ДВОЙСТВЕННА – ВСЕ НА СВЕТЕ ДЕЛИТСЯ НА

“МУЖСКОЕ” И “ЖЕНСКОЕ”.

Обсуждение проблемы транссексуалов.
Осмысление новейших биологических
исследований, согласно которым
однозначное приписывание

пола по хромосомным и генетическим
признакам является затруднительным.

УСВОЕНИЯ ОПЫТА
СУБЪЕКТ СОЗДАЕТ ГЕНДЕРНЫЕ ПРАВИЛА И ГЕНДЕРНЫЕ ОТНОШЕНИЯ, А НЕ

ТОЛЬКО УСВАИВАЕТ И ВОСПРОИЗВОДИТ ИХ
ОБЪЕКТИВНОСТЬ И СУБЪЕКТИВНОСТЬ ОБЩЕСТВЕННОЙ СРЕДЫ

ЧТО СТАТУС ЖЕНЩИНЫ И КАЖУЩЕЕСЯ ЕСТЕСТВЕННЫМ РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ МУЖСКИМ И

ЖЕНСКИМ НЕ ИМЕЮТ БИОЛОГИЧЕСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ, А, СКОРЕЕ, ЯВЛЯЮТСЯ СПОСОБОМ ИНТЕРПРЕТАЦИИ БИОЛОГИЧЕСКОГО, ЛЕГИТИМНЫМ В ДАННОМ ОБЩЕСТВЕ”.
ПОЛОВЫЕ РОЛИ СКОНСТРУИРОВАНЫ; И МУЖЧИНЫ, И ЖЕНЩИНЫ СОЗДАЮТСЯ, ИМИ НЕ РОЖДАЮТСЯ.
НЕ СУЩЕСТВУЕТ НИ ЖЕНСКОЙ, НИ МУЖСКОЙ СУЩНОСТИ.

У ЧЕЛОВЕКА
ИССЛЕДОВАНИЕ МАРГАРЕТ МИД В НОВОЙ ГВИНЕЕ
КОНЦЕПЦИЯ САНДРЫ БЕМ
РАСЩЕПЛЕННОСТЬ

РОЛЕЙ ПЛЕК

ОСУЖДЕНИЯ ОБЩЕСТВА, А ПОТОМУ, ЧТО БЕЗ НАПРАВЛЯЮЩЕГО ВОЗДЕЙСТВИЯ ДРУГИХ МЫ

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕ ЗНАЕМ, ЧТО ДУМАТЬ, ЧУВСТВОВАТЬ И ДЕЛАТЬ.

ЖЕ ПОВЕДЕНИЕ У ЧЛЕНОВ РЕФЕРЕНТНОЙ ГРУППЫ

ОТМЕНИЛ ВСЕ ЗАКОНЫ, ДАЮЩИЕ ЖЕНЩИНАМ ХОТЬ КАКИЕ-ТО ПРАВА, И ПРИГОВОРИЛ

К СМЕРТНОЙ КАЗНИ В ОБЩЕЙ СЛОЖНОСТИ 20 ТЫСЯЧ ЖЕНЩИН, КОТОРЫЕ НЕ СОБЛЮДАЛИ ЧЕТКИЕ ПРАВИЛА, РЕГЛАМЕНТИРУЮЩИЕ ИХ ОДЕЖДУ И ПОВЕДЕНИЕ (FRENCH, 1992).
В РАМКАХ УЛЬТРАОРТОДОКСАЛЬНОГО ИУДАИЗМА (КОТОРЫЙ НЕ ИСПОВЕДУЮТ БОЛЬШИНСТВО ЕВРЕЕВ) С ЖЕНЩИНАМИ, КОТОРЫЕ ОТКАЗЫВАЮТ В СЕКСЕ СВОИМ МУЖЬЯМ ИЛИ ПРЕНЕБРЕГАЮТ ИСПОЛНЕНИЕМ РАБОТЫ ПО ДОМУ, МОЖНО РАЗВЕСТИСЬ БЕЗ ИХ СОГЛАСИЯ И ЛИШИТЬ ИХ ВСЕХ ПРАВ НА ДЕТЕЙ.

ОРГАНЫ ИЗУВЕЧЕНЫ В РЕЗУЛЬТАТЕ КЛИТОРОДЭКТОМИИ И ДРУГИХ ОПЕРАЦИЙ, НАПРАВЛЕННЫХ НА

ТО, ЧТОБЫ НАВСЕГДА УНИЧТОЖИТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ОРГАЗМА ИЛИ СОХРАНИТЬ ДЕВСТВЕННОСТЬ.
НЕСМОТРЯ НА ЖУТКУЮ БОЛЬ И ДЛИТЕЛЬНЫЕ ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ, СОПРОВОЖДАЮЩИЕ ПОДОБНЫЕ МАНИПУЛЯЦИИ, ЭТА ПРАКТИКА ПРОДОЛЖАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ, ПОТОМУ ЧТО МУЖЧИНА НЕ ВОЗЬМЕТ В ЖЕНЫ НЕ ИЗУВЕЧЕННУЮ ДЕВУШКУ, А ДЕВУШКА, ЧТОБЫ ВЫЖИТЬ, ДОЛЖНА ВЫЙТИ ЗАМУЖ. ЕСЛИ ЖЕНЩИНА ХОЧЕТ ПОЛУЧИТЬ ПОДДЕРЖКУ В СВОЕМ ОБЩЕСТВЕ, ТО ДОЛЖНА ПРОЙТИ ЭТОТ УРОДУЮЩИЙ ОБРЯД.

ЗАВОЕВАТЬ СОЦИАЛЬНОЕ ОДОБРЕНИЕ)
2. ОДОБРЕНИЕ ИЛИ ИНТЕРНАЛИЗАЦИЯ: ВНУТРЕННЕ МЫ ПОЛНОСТЬЮ СОГЛАШАЕМСЯ С

НОРМАМИ, КОТОРЫМ ПОДЧИНЯЕМСЯ
3. ИДЕНТИФИКАЦИЯ: МЫ ПОВТОРЯЕМ ДЕЙСТВИЯ РОЛЕВЫХ МОДЕЛЕЙ ПРОСТО ПОТОМУ, ЧТО ХОТИМ БЫТЬ ПОХОЖИМИ НА НИХ.

ЧТО ЕСТЬ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ СВОЙСТВЕННЫ ОДНИМ И НЕСВОЙСТВЕННЫ ДРУГИМ, В

ЗАВИСИМОСТИ ОТ ПОЛА ОБУЧАЕМОГО.

(ДВЕ КАТЕГОРИИ);
· ЗАТЕМ ОН ВКЛЮЧАЕТ СЕБЯ В ОДНУ ИЗ КАТЕГОРИЙ

(МУЖСКУЮ ИЛИ ЖЕНСКУЮ);
· НА ОСНОВЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ (МУЖЧИНА/ЖЕНЩИНА) РУКОВОДИТ СВОИМ ПОВЕДЕНИЕМ, ВЫБИРАЯ И ПРЕДПОЧИТАЯ СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ФОРМЫ ПОВЕДЕНИЯ.

ХОТЯ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ КУЛЬТУРЫ ЕСТЬ НЕКОТОРЫЕ РАЗЛИЧИЯ В ТОМ,

ЧЕМУ ИМЕННО УЧАТ.
МОЖНО ПРЕДПОЛОЖИТЬ, ЧТО ПОЛО-РОЛЕВАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ В РАЗНЫХ КУЛЬТУРАХ ЯВЛЯЕТСЯ СХОЖЕЙ ДО ТОЙ ЖЕ СТЕПЕНИ, ДО КАКОЙ СХОЖЕ РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА ПО ПОЛОВОМУ ПРИЗНАКУ.

ЛИБЕРИИ, ИНДИИ, МЕКСИКЕ, ФИЛИППИНАМ, ОКИНАВЕ, ГВАТЕМАЛЕ, ПЕРУ И ДВУМ МАЛЕНЬКИМ

СООБЩЕСТВАМ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ.
ПРЕДПОЛОЖИЛИ, ЧТО ОСНОВНОЙ ПУТЬ ГЕНДЕРНОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ — ПОМЕЩЕНИЕ МАЛЬЧИКОВ И ДЕВОЧЕК В РАЗНОЕ ОКРУЖЕНИЕ, ГДЕ ОНИ ВЗАИМОДЕЙСТВУЮТ С РАЗНЫМИ КАТЕГОРИЯМИ ЛЮДЕЙ И, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, УСВАИВАЮТ РАЗНЫЕ ВЕЩИ. ВО ВСЕХ ИЗУЧАВШИХСЯ КУЛЬТУРАХ МАЛЬЧИКИ ИМЕЛИ БОЛЕЕ СВОБОДНЫЙ ДОСТУП К ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА, ЧЕМ ДЕВОЧКИ, ИМ ЧАЩЕ ДАВАЛИ ПОРУЧЕНИЯ, ПОЗВОЛЯЮЩИЕ УДАЛЯТЬСЯ ОТ ДОМА, ОНИ БОЛЬШЕ ИГРАЛИ И У НИХ БЫЛО БОЛЬШЕ СВОБОДНОГО ВРЕМЕНИ. ДЕВОЧКИ ЧАЩЕ, ЧЕМ МАЛЬЧИКИ, НАХОДИЛИСЬ СО СВОИМИ МАТЕРЯМИ, А МАЛЬЧИКИ ЧАЩЕ, ЧЕМ ДЕВОЧКИ, ОБЩАЛИСЬ С ОТЦАМИ.

ХОДЕ КОТОРОГО ПРИЕМЛЕМОЕ ДЛЯ ДАННОГО ОБЩЕСТВА ПОВЕДЕНИЕ ПООЩРЯЕТСЯ, А НЕПРИЕМЛЕМОЕ

НАКАЗЫВАЕТСЯ СОЦИАЛЬНЫМ НЕОДОБРЕНИЕМ.
ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНОЕ ПОДРАЖАНИЕ - ПРОЦЕСС СОЦИАЛИЗАЦИИ, В ХОДЕ КОТОРОГО ЧЕЛОВЕК ВЫБИРАЕТ РОЛЕВЫЕ МОДЕЛИ В СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ ЕМУ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ОБЩЕПРИНЯТЫХ НОРМ ГРУППЕ И НАЧИНАЕТ ПОДРАЖАТЬ ИХ ПОВЕДЕНИЮ.

ДЕТИ НАБЛЮДАЮТ, КАК ИХ РОДИТЕЛИ ВЫРАЖАЮТ СВОИ ЧУВСТВА, ВЫПОЛНЯЮТ ЖЕЛАНИЯ

ДРУГ ДРУГА, ОБЩАЮТСЯ И СТРОЯТ ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ. В ЭТОМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ПРОЦЕСС ГЕНДЕРНОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ. В РЕЗУЛЬТАТЕ РЕБЕНОК СОЗДАЕТ МОДЕЛЬ ТОГО, ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ. МАЛЬЧИКИ И ДЕВОЧКИ ВОСПРОИЗВОДЯТ МОДЕЛЬ ПОВЕДЕНИЯ ДРУГИХ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН, ПОВТОРЯЯ ИХ СЛОЖНОСТИ И ПРОБЛЕМЫ.

ПЕРСОНАЖИ – ВОПЛОЩЕНИЕ «ТРАДИЦИОННОЙ ЖЕНСТВЕННОСТИ», ГЕРОИНЯ ОБЫЧНО ЯВЛЯЕТСЯ ОБЪЕКТОМ СПАСЕНИЯ

(«МОРОЗКО»), БЕЗРОПОТНОСТЬ ЖЕНЩИНЫ ВОСХВАЛЯЕТСЯ («ЗОЛУШКА»), ЖЕНЩИНА ОБЯЗАТЕЛЬНО ДОЛЖНА БЫТЬ РУКОДЕЛЬНИЦЕЙ, НАГРАДА ЖЕ ЗА ТЕРПЕНИЕ – ХОРОШИЙ ЖЕНИХ, «ЛЕНИВИЦЫ» ОБЫЧНО НАКАЗЫВАЮТСЯ.
АВТОРИТАРИЗМ «МАЧЕХ» В СКАЗКАХ – ВЕЛИКОЕ ЗЛО, ТОЧНО ТАК ЖЕ ОСУЖДАЕТСЯ И МУЖЧИНА, НЕ СПОСОБНЫЙ ПОДЧИНИТЬ СЕБЕ ЖЕНЩИНУ.
СКАЗОК, В КОТОРЫХ ОСНОВНОЙ ПЕРСОНАЖ – ЖЕНЩИНА–БОГАТЫРКА, ЗНАЧИТЕЛЬНО МЕНЬШЕ.
СКАЗКИ, ГДЕ ГЛАВНОЕ ДЕЙСТВУЮЩЕЕ ЛИЦО МУЖЧИНА, – ЭТО В ОСНОВНОМ СКАЗКИ, В КОТОРЫХ ЖЕЛАННЫМ «ПРИЗОМ» ГЕРОЮ ЯВЛЯЕТСЯ НЕВЕСТА, А ТАКЖЕ ПРИЛАГАЮЩИЕСЯ К НЕЙ БОГАТСТВО И ПРИЗНАНИЕ.

О ПРИРОДЕ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ.
СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ ОЧЕНЬ ВАЖНЫ В

ГЕНДЕРНО-РОЛЕВОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ, А АНАЛИЗ ИНФОРМАЦИИ, ПОСТУПАЮЩЕЙ К НАМ ПО ТЕЛЕВИЗИОННЫМ КАНАЛАМ, ПРОДЕМОНСТРИРОВАЛ, ЧТО ТЕЛЕВИДЕНИЕ СОЗДАЕТ СТЕРЕОТИПНЫЕ, ТРАДИЦИОННЫЕ ОБРАЗЫ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН.

мужчины лицо,
а у женщины — тело, так как мужчины

на них обычно изображаются
от шеи и выше, а женщины — во весь рост.

ДИАПАЗОН СРЕДСТВ, КОТОРЫЕ ПОЗВОЛЯЮТ ПО-РАЗНОМУ ОПИСЫВАТЬ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН, А

ЕСЛИ ТОЧНЕЕ, ИЗОБРАЖАТЬ ЖЕНЩИН МЕЛКИМИ, ЗАУРЯДНЫМИ ИЛИ ВОВСЕ ИХ ИГНОРИРОВАТЬ.
ХЕНЛИ ТАКЖЕ УПОМИНАЕТ ОБ ИССЛЕДОВАНИИ, ПОКАЗАВШЕМ, ЧТО СЛОВ, ОПИСЫВАЮЩИХ ЖЕНЩИН С ПЛОХОЙ СТОРОНЫ, В 6—10 РАЗ БОЛЬШЕ, ЧЕМ СЛОВ, ПРИ ПОМОЩИ КОТОРЫХ МОЖНО СКАЗАТЬ ПЛОХО О МУЖЧИНЕ (ВСПОМНИТЕ, СКОЛЬКО СУЩЕСТВУЕТ СПОСОБОВ, ЧТОБЫ СКАЗАТЬ О ЖЕНЩИНЕ, ЧТО ОНА РАСПУТНА). В ЭТИХ СЛОВАХ СОДЕРЖИТСЯ ИНФОРМАЦИЯ О ТОМ СООТВЕТСТВУЮЩЕМ ГЕНДЕРУ ПОВЕДЕНИИ, КОТОРОЕ ПРИНЯТО В НАШЕЙ КУЛЬТУРЕ.

ТЕХ ВИДАХ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, КОТОРЫЕ КАСАЮТСЯ ПОДГОТОВКИ К МАТЕРИНСТВУ И ВЕДЕНИЮ

ДОМАШНЕГО ХОЗЯЙСТВА, РАЗВИВАЮТ УМЕНИЕ ОБЩАТЬСЯ И НАВЫКИ СОТРУДНИЧЕСТВА.
СОВСЕМ ИНАЧЕ ДЕЛО ОБСТОИТ У МАЛЬЧИКОВ: ИГРУШКИ И ИГРЫ ПОБУЖДАЮТ ИХ К ИЗОБРЕТАТЕЛЬСТВУ, ПРЕОБРАЗОВАНИЮ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА, ПОМОГАЮТ РАЗВИТЬ НАВЫКИ, КОТОРЫЕ ПОЗЖЕ ЛЯГУТ В ОСНОВУ ПРОСТРАНСТВЕННЫХ И МАТЕМАТИЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ, ПООЩРЯЮТ НЕЗАВИСИМОЕ, СОРЕВНОВАТЕЛЬНОЕ И ЛИДЕРСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ.

подстричься и побриться! — Старый мастер все умеет: Сорок лет стрижет и

бреет. Он из маленького шкапа Быстро ножницы достал, Простыней укутал папу, Гребень взял, за кресло встал. Щелкнул ножницами звонко, Раз–другой взмахнул гребенкой, От затылка до висков Выстриг много волосков.

Расчесал прямой пробор, Вынул бритвенный прибор. Зашипело в чашке мыло, Чтобы бритва чище брила. Фыркнул весело флакон С надписью «Одеколон». Рядом девочку стригут, Два ручья из глаз бегут. Плачет глупая девчонка, Слезы виснут на носу — Парикмахер под гребенку Режет рыжую косу. Если стричься решено, Плакать глупо и смешно!

Внимательно прочитайте стихотворение. Какие нормы и правила усваивает ребенок из этого стихотворения? Какие гендерные стереотипы транслирует стихотворение? Будет ли отличаться восприятие этого стихотворения мальчиками и девочками? Если да, то какую информацию получат мальчики, а какую – девочки?