Архитектурный ансамбль афинского Акрополя

время стоял Перикл. Это был высокообразованный человек, общепризнанный вождь афинской

демократии.
Перикл объединил вокруг себя лучшие умы Эллады: его друзьями были философ Анаксагор, художник Поликлет и скульптор Фидий.
В 443 г. до н.э. афиняне в первый раз избрали его на высшую должность в своем полисе.
Затем его переизбирали еще 15 раз.

Перикл был выдающимся государственным деятелем и патриотом. Он отдавал все свои силы и время заботе об Афинах и их гражданах. Он был честен и бескорыстен.
Он славился как замечательный оратор (обладал красноречием – искусством правильно и убедительно говорить).

граждан.
Тем самым он продолжил реформы Солона.
При Перикле в Афинах окончательно

утвердилась демократия.

превратились в самый красивый город Греции.
Строительство дало работу многим грекам.

Руководил строительством Акрополя («крепость») архитектор и скульптор Фидий, друг Перикла.

Афинский Акрополь стоял на высокой отвесной скале, возвышающейся на 150 м. над уровнем моря.
Он являлся композиционным центром города, раскинувшегося у его подножия

Почти всю свою творческую деятельность он посвятил созданию памятников, прославляющих

родину и ее героев. С 460 года до нашей эры Фидий начал работать в Афинах. Этот город-государство, передовая греческая рабовладельческая республика, центр греческой культуры, занял во время войны ведущее место и стал в 478 году до нашей эры главой Афинского морского союза.

Руководящую роль правительстве Афинского государства играл энергичный и влиятельный политический деятель стратег Перикл. Считая, что Афины вправе благодаря своему положению гегемона греческих государств распоряжаться союзной казной, Перикл решил использовать эти средства на восстановление города и Акрополя.

на Акрополь афинян.
В последний день Великих Панафиней, праздновавшихся один раз

в 4 года, торжественная процессия из граждан города подносила Афине священное покрывало (пеплос), сотканное руками афинских девушек. Этот дар был знаком воскресения богини Афины.
Праздник сопровождался конными и гимнастическими соревнованиями, состязаниями певцов и музыкантов.
Процессия поднималась из нижнего города, лежащего у подножья Акрополя, на самый верх холма, проходя через:
- Пропилеи,
- пинакотеку
- храм Ники Аптерос
- мимо монументальной статуи Афины Промахос, возвышающейся в центре площади,
- и храма Эрехтейона —
- к величественному Парфенону (храму Афины Парфенос).

437-432 г до н.э.
Представляют собой два дорических портика, один из

которых обращён к городу, а другой- к вершине Акрополя
Слева к пропилеям примыкала пинакотека – картинная галерея, в которой помещались картины, мемориальные мраморные плиты и посвящения к богам

превращённой в площадь
В центре площади возвышалась огромная 17-метровая бронзовая статуя

Афины Промахос, покровительствующей Афинам и греческому народу. Суровая и грозная богиня правой рукой опирается на копьё, а левой держала щит. Эта статуя была хорошо видна со всех сторон города, и даже с моря
Ныне площадь пуста, т.к. статую уничтожили в 13 в. суеверные рыцари-крестоносцы

ионические колонны, на колоннах покоится архитрав, а фриз над ним

украшен рельефом со сценами мифологических и исторических сражений.

(бескрылой) – богини Победы
Он сооружён Калликратом в 427-424 г до

н.э.

Внутри храма находилась бескрылая статуя богини.

Известна легенда, согласно которой эта богиня принесла победу грекам над персами, а потом жителям города не хотелось с ней расставаться.

Изобразив её бескрылой, они посчитали, что богиня уже никогда не сможет покинуть их город.

Поэтому статую Афины поместили левее главной оси Припилей, а справа

сместили знаменитый Парфенон

Храм Парфенон посвящён Афине Парфенос (деве)
Построен архитекторами Иктином и Калликратом (при курировании Фидием общего концепта застройки Акрополя).
Построен из золотисто-розового пентеллийского мрамора, меняющего свой оттенок в зависимости от времени суток и степени освещения.

высотой 10.5 м. Храм гармоничен, благодаря объединению в нём свойств

двух ордеров – дорического и ионического
Наружные колонны были дорического ордера, стены собственно храмоцеллы венчал непрерывный ионический фриз

на храм, чувствовал себя выше ростом и шире в плечах,

размеры здания не давили, не принижали его.

В Парфеноне нет ни одной строго горизонтальной или строго вертикальной линии. Линии карнизов, ступеней, колонн - всё чуть-чуть, незаметно для глаза, изогнуты с учётом особенностей человеческого зрения. Благодаря этому зрителю все линии представляются идеально правильными.

На первый взгляд кажется, что все колонны Парфенона одинаковы и стоят друг от друга на равном расстоянии. В действительности пролеты между ними незаметно для глаза увеличиваются к центру.

Толщина колонн также разная. Вы замечали, наверное, что на фоне неба деревья и другие предметы кажутся намного тоньше, чем на самом деле, - свет как бы «съедает» объём. Чтобы преодолеть это впечатление, угловые колонны Парфенона, которые вырисовываются на фоне неба, чуть массивнее, чем те, что видны на фоне стены.

И стоят колонны не прямо: они немного наклонены внутрь, к стенам здания, чтобы казаться выше и стройнее.

- точно рассчитанный трехчетвертной вид этого храма от Пропилей;
-

сочетание мужественности и женственности: дорическая коллонада и ионический фриз;
- ориентация Парфенона — вход с восточной стороны, алтарь — с западной;
- необходимость обхода храма для входа в него;
- спор Афины с Посейдоном за главенство: тема рельефов западного фронтона;
— тема рельефов восточного фронтона: рождение Афины из головы Зевса
- битва липифов (гигантов) с кентаврами на метопах
- панафинейский фриз — торжественное шествие

хранилась казна Афинского морского союза, а в восточной части на

высоком постаменте стояла знаменитая статуя Афины Парфенос.

Афина Парфенос - последняя статуя работы Фидия. Работал он над ней 10 лет.

Высота статуи 12 метров. Она имела деревянную основу, покрытую золотом и слоновой костью
На голове Афины был шлем с изображением сфинкса и крылатых коней, на груди – эгида с маской Медузы Гаргоны. В правой руке держала двухметровую богиню Нику, а левой - щит. На щите с наружной стороны была изображена битва греков с амазонками. У ног Афины сова – символ мудрости, а слева змей, олицетворяющий Эрехтея – древнейшее божество Аттики. Величественно ниспадающие складки её одежды напоминали желобки стройных колонн — каннелюры.

В 5 в. н.э. статую Афины увёз в Константинополь один византийский император, и там спустя 100 лет она погибла при пожаре

Мореплаватель Павсаний в своем путеводителе описывает ее так: «Сама Афина

сделана из слоновой кости и золота… Статуя изображает ее во весь рост в хитоне до самых ступней ног, у нее на груди голова Медузы из слоновой кости, в руке она держит изображение Ники, приблизительно в четыре локтя, а в другой руке — копье. В ногах у нее лежит щит, а около копья змея; эта змея, вероятно — Эрихтоний».
Шлем богини имел три гребня (средний со сфинксом, боковые с грифонами). Как пишет Плиний Старший, на внешней стороне щита была вычеканена битва с амазонками, на внутренней — борьба богов с гигантами, а на сандалиях Афины имелось изображение кентавромахии. База была украшена историей с Пандорой. На мраморных копиях руку богини с Никой поддерживает столб, существовал ли он в оригинале — предмет многочисленных дискуссий. Ника кажется крошечной, в действительности ее высота составляла 2 метра.

Афина Парфенос

белого пентелийского мрамора. Тысячи пластинок слоновой кости были искусно пригнаны

к деревянной основе так, что казалось, будто голова и руки великой богини изваяны из одного куска этого драгоценного и благородного материала. Желтоватая кость выглядела снежно-белой благодаря контрасту со шлемом и одеянием богини из чеканного золота. Круглый щит Афины тоже был золотым. На щите Фидий представил сцены битвы греков с воинственными женщинами-амазонками. Он изобразил десятки фигур: греческих воинов и легендарных воительниц. И в центре можно было увидеть плешивого старика, поднявшего руками камень. Это - сам Фидий.

Портрет Фидия на щите. Деталь щита Афины Парфенос.

Правительство Афин сочло это дерзостью и начало судебное преследование скульптора.

фриз Парфенона огибал всё здание. На мраморной ленте длинной 160

метров и высотой 1 метр изображалось торжественное шествие жителей Афин в день Великих Панафиней
По гармоничности, сплавленности форм и красоте ритма он не имел равных в мировом искусстве.

источник Посейдона)

в полном вооружении,которая только что выпрыгнула из головы Зевса.

а на внутреннем фризе была изображена процессия Панафинейского праздника: девушки

в длинных одеждах, несущие жертвенные сосуды, молодые люди на конях и на колесницах, жрецы; сидящие божества, ожидающие прибытия процессии и прочее. Сочетание строгости стиля и архитектурных условий с естественностью и свежестью фигур, наивность и серьезность их придают этим работам школы Фидия характер возвышенности. Сравнивая их с изваяниями предшествовавшего времени, надо удивляться живости фигур на них. Они – воспроизведение свободных движений людей. Все характеры выражены в этих работах с величайшею простотою и наивностью; все движения непринужденны и грациозны, все подробности каждой позы верны природе. Пластика тут вполне освободилась от неподвижной симметричности и жесткости архаической старины.

н.э.
Храм посвящён богине Афине, богу Посейдону и мифическому царю Эрехтею.
По

легенде именно здесь состоялся спор между Афиной и Посейдоном за право владеть Аттикой.

Столица современной Греции, согласно древнему мифу, получила свое название от имени древней языческой богини. Она вела спор с Посейдоном за право покровительствовать древнему греческому городу.

В месте, где Посейдон с огромной силой ударил своим трезубцем в землю, а Афина Паллада показала горожанам прекрасное оливковое дерево, и был построен Храм Эрехтейона.

склона, имеет три совершенно различных по размеру и форме портика.

Каждый его фасад уникален в своем роде. Это объясняется тем, что в храме прославляли не одного языческого бога и не одного афинского царя. У западного фасада Храма Эрехтейона находится (правильнее сказать, находилась) могила царя Кекропа, который — по легенде - был человеком-змеей.

Со стороны западного фасада и росло то самое знаменитое оливковое дерево, которое явила Афина Паллада.

Более того, оно растет и в настоящий момент, правда, божественного происхождения оно уже не имеет: его посадили реставраторы в начале 20-го века.

отовсюду он встречает нас новой, неожиданной композицией фасада, ассиметрией углов
В

одном из портиков роль колонн выполняют коры – фигуры девушек
Статуи кариатид органично сочетаются с архитектурой. Они выполняют конструктивную роль, заменяя колонны, и вместе с тем замечательно смотрятся на фоне мраморной стены храма.

широкое применение. Вместо колонн были поставлены скульптурные человеческие фигуры. Кариатида

– скульптурное изображение прекрасной девушки в виде стоящей женской фигуры, которое служит опорой балки в здании. Мужские фигуры, выполняющие подобные функции, называют атланты (их нет в Эрехтейоне).

Атлант - в древнегреческой мифологии - титан, восставший против богов, за что был наказан обязанностью поддерживать небесный свод.

Устав, Атлант попросил Персея превратить его с помощью головы Медузы в камень и стал горой Атлас (находится на западе Африки).

Акрополя. Входит в число самых древних театров в мире. Театр

был построен в V в. до н. э. и был деревянным. Выступления в театре проходили дважды в год — во время Малых Дионисий и Великих Дионисий.

Около 326—325 г. до н. э. театр был реконструирован: деревянная сцена и ряды сидений были заменены на мраморные. Каменные сиденья размещались в 67 рядов, достигая основания Акрополя. Театр теперь вмещал до 17 тыс. зрителей, что в то время составляло около половины афинских граждан.

Ввиду огромных размеров театр был лишён кровельных перекрытий, и поэтому актёры, хор и зрители располагались под открытым небом, а сценическое действие происходило при естественном освещении.

Первый ряд состоял из 67 мраморных кресел для почётных зрителей. На них были высечены имена и должности владельцев.