Артур Шопенгауэр

подготовлена
студентом:
Шельдюковым Д.Ю.
Юридический факультет
ТД-О-18/1
Преподаватель:
Козина О.А.
2019 г.

роль разума. Немецкий философ определил жизнь как проявление некой мировой

воли: людям кажется, что они поступают по собственному желанию, но на деле ими движет чужая воля.

дан нам только в представлении”. Метафизика философа, следует за классическим

немецким идеализмом. Однако, в отличие от Канта, Шопенгауэр допускает прямую «интуицию» этого, что проявляется, однако, не в художественном возвышении.

мир есть мир представлений в сознании человека
Абсолютное начало, идеальная сила,

определяющая всё сущее и влияющее на него есть воля.

мудрости.
О ничтожестве и горестях жизни.
Мысли.

независима от разума. Эта воля есть слепое хотение, которое неотделимо

от телесного существа, а именно – человека.
Интересы воли – это практические интересы, в удовлетворении этих интересов и состоит цель науки.

вещи и процессы.
Желание – это страдание, поскольку удовлетворение потребности

приводит к скуке, возникает отчаяние.
Счастье – это избавление от страдания, но это избавление сопровождается новым страданием, скукой.
Страдание – это постоянная форма проявления жизни, человек может избавляться в конкретном его выражении.

Шопенгауэра за его эгоизм, признавая пессимизм мыслителя лишь «критикой эпикурейца,

отвергающего мир потому, что он не дает ему постоянных наслаждений».

суеты.”
“с точки зрения молодости жизнь есть бесконечное будущее, с точки

зрения старости– очень короткое прошлое”

состояние своего здоровья.
Он свободно говорил и писал на шести языках.
Любимыми

книгами Шопенгауэра были индийские религиозные трактаты, переведенные с санскрита на латынь.
Философ не доверял людям и по возможности избегал общения с ними.

с немецкого Ю. И. Айхенвальда]. – Москва: Издательство АСТ, 2018.

– 288с.
Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.
Грузенберг С. Артур Шопенгауэр: личность, мышление и миропонимание. СПб., 1912;
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление// Собр. соч. Т. 2. М., 1902. С. 178.
Литература: Гусев Ф. Ф. Изложение и критический разбор нравственного учения Шопенгауэра, основателя современного пессимизма // Православное обозрение. 1877. № 4—7, 11, 12