БИОЭТИКА

РАЗВИТИЯ.

Исторические модели и моральные принципы биомедицинской этики .

с англ.: Учеб. пос. / Под ред. Ю.М. Лопухина, В.Г.

Юдина. – М.: ГЭОТАР-МЕД, 2006.

2.Шамов, И.А. Биоэтика. Учеб. пособие.- М.: Медицина, 2002, 2009.-369 с.

3.Ермолаева Г.И., Мещерякова Т.В. Курс лекций по биоэтике. Учебно-методическое пособие - Томск, 2005.

Дополнительная литература.

1.Введение в биоэтику. / Под ред. Б.Г. Юдина и П.Д. Тищенко.- М., 1999.
2.Деонтология в медицине. В 2-х тт. М.: Медицина, 1988.
3.Орлов А.Н. Клиническая биоэтика. М.: Медицина, 2003.
4. Сидоров П.И. Правовая ответственность медицинских работников: Учебное пособие. М.: МЕДпресс-информ, 2004.

человека,

2) саморазвитие научного знания

научная интуиция, исследовательские возможности существенным образом воздействуют на возникновение и

развитие новых отраслей знаний, научных дисциплин.

медицине и биологии.

2) междисциплинарное исследование этических проблем человека, возникающих из

научных достижений в медицине и биотехнологии, и рассмотренных в свете моральных ценностей и принципов.

Биоэ́тика (от др.-греч. βιός — «жизнь» и ἠθική — «этика, наука о нравственности»)
в переводе с греческого – «этика жизни» 

ситуациях, порожденных современной биологией и медициной

деятельности этического комитета при Центре «Искусственная почка» в г.Сиэтл,

1964 г.

- Хельсинкская декларация Всемирной медицинской ассоциации (ВМА) - первый международный этический стандарт проведения научных исследований на человеке

3 декабря 1967 - южноафриканский хирург Кристиан Барнард первым в мире пересадил сердце от одного человека другому

«Хейстингский центр» (Institue of Society, Ethics and the Life Sciences).

1971 г. создание Институт этики Кеннеди (с 1979 года – часть Джорджтаунского университета), который создал первые образовательные курсы для врачей, философов и представителей других специальностей.

в будущее» американский онколог Ван Ренсселер Поттер писал:
«Наука выживания должна

быть не просто наукой, а новой мудростью, которая объединила бы два наиболее важных и крайне необходимых элемента — биологическое знание и общечеловеческие ценности. Исходя из этого, я предлагаю для её обозначения термин — биоэтика...»

регулярно публикующих материалы по биоэтике
Среди них следует упомянуть

«Cambridge Quarterly

of Healthcare Ethics. The International Journal for Healthcare Ethics and Ethics Committees»;

«The Hastings Center Report»;

«The Journal of Medicine and Philosophy. A Forum for Bioethics and Philosophy of Medicine»;

«Medicine, Health Care and Philosophy. A European Journal»;

«Theoretical Medicine and Bioethics. Philosophy o f Medical Research and Practice».

В России с 2000 выходит журнал «Медицинское право и этика».

и новых репродуктивных технологий (искусственное оплодотворение, оплодотворение "в пробирке", суррогатное

материнство);
проблемы проведения экспериментов на человеке и животных; получения информированного согласия и обеспечения прав пациентов (в т.ч. с ограниченной компетентностью, напр. детей или психиатрических больных);

активной, добровольной или недобровольной);
проблемы отношения к умирающим больным (хосписы,

кабинеты паллиативной помощи);
проблемы вакцинации и СПИДа;
проблемы популяционной политики и планирования семьи;
проблемы междисциплинарной генетики (включая проблемы геномных исследований и манипуляций);
проблемы трансплантологии;
проблемы справедливости в здравоохранении;
проблемы экологии и ряд других.

нравственности) – философская дисциплина, изучающая явления морали и нравственности. Врачебная

мораль система обязательств, которую принимает и исполняет врач, оказывая помощь больному человеку.

общечеловеческими нормами морали совпадают с внутренними побуждениями личности
Этические ценности

врачебной морали:

милосердие, забота,
сочувствие, спасение жизни.

авторитет лиц;
-нет разделения на субъект-объектное регулирование
НОРМЫ ПРАВА
-отсутствует свобода выбора;
-прямое, косвенное

принуждение;
-официальные полномочия лица;
-имеется разделение на субъект-объектное регулирование

которая рассматривает взаимоотношения врача и пациента под углом зрения социальных

гарантий и профессиональных обязательств медицинского сообщества


Принцип “не навреди”.

всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно,

соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство:
считать научившего меня врачебному искусству наравне с родителями, делиться с ним достатками и в случае надобности помогать ему в его нуждах;

они захотят его изучать, преподавать им безвозмездно и без всякого

договора; наставления, устные уроки и все остальное в учении сообщать своим сыновьям, сыновьям своего учителя и ученикам, связанным обязательством и клятвой по закону медицинскому, но никакому другому.

силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и

несправедливости.
Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно так же я не вручу никакой женщине абортивного пессария.
Чисто и непорочно буду проводить я свою жизнь и свое искусство.
Я ни в коем случае не буду делать сечения у страдающих каменной болезнью, предоставив это людям, занимающимся этим делом.
В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далек от всего намеренного, неправедного и пагубного, особенно от любовных дел с женщинами и мужчинами, свободными и рабами.
Что бы при лечении — а также и без лечения — я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной”

которой нравственное отношение с пациентом рассматривается как составляющая терапевтической стратегии

поведения врача

Принцип “делай добро”.

(1867-1945)
Вячеслав Авксентьевич Манассеин (1841 – 1901)
Николай Иванович Пирогов (1810 –

1881)

Матвей Яковлевич Мудров (1772 – 1831)

Дюнан (1828 – 1910)
1863 г. - эмблема Международного комитета

Красного Креста

конкретной области медицинской практики (терапии, хирургии, педиатрии и т. д.).


Принцип

“соблюдения долга”.

негативных последствиях биомедицинских технологий не только для человека, но и

для общества в целом.

Принцип “уважения прав и достоинства человека”

индивид совершает поступки в соответствии со свободно выбранным им решением.

работника производится внутри профессионального сообщества
БИОЭТИКА: предполагает оценку действий медика не

только изнутри профессионального сообщества, но и извне, со стороны общества, под углом зрения защиты прав пациента

в нем?
2.Каковы причины возникновения биомедицинской этики?
3.Существуют ли общие черты биоэтики

в разных странах? Если да, то в чем они заключаются?