Человеческая телесность: исторический контекст и актуальные проблемы

(соматическая) культура

в процесс научного исследования осуществляется с помощью определений (дефиниций). В

самом общем смысле определение - это логическая операция, в ходе которой уточняется объем или содержание понятия.

как «тело», «телесность», «образ тела», «физическая (соматическая) культура».

жизнью и подчиняющаяся ее законам. Как любая биофизическая реальность, тело

человека представляет собой материальное образование, обладающее качеством протяженности, имеющее форму, вес, размер, которое формируется, развивается и умирает в процессе жизни.

которыми ничего реального нет. Конечно, можно говорить о человеческом теле

в физико-геометрических или физиологических терминах, но все же без духовного субстрата не получается говорить о специфике человеческого тела, о Теле Человека.

функций собственного организма, человек тем самым показывает, что он не

есть только это природное материальное существо, а еще нечто другое и высшее. То, что стыдится, в самом психическом акте стыда отделяет себя от того, чего стыдится; но материальная природа не может быть другою или внешнею для самой себя, - следовательно, если я стыжусь своей материальной природы, то этим самым на деле показываю, что я не то же самое, что она»

(Соловьев В.С. Оправдание добра: Нравственная философия).

чего бы ни приносилась такая жертва: для стяжания, преуспеяния, учености,

славы, не говоря уже про сластолюбие и эфемерные наслаждения; скорее, наоборот, следует всем жертвовать ради здоровья».  

величайшая из всех глупостей - это жертвовать своим здоровьем для чего бы ни приносилась такая жертва: для стяжания, преуспеяния, учености, славы, не говоря уже про сластолюбие и эфемерные наслаждения; скорее, наоборот, следует всем жертвовать ради здоровья». Шопенгауэр А. «Афоризмы и максимы: Сочинения.- М.: Изд-во ЭКСМО - Пресс; Харьков: Изд-во Фолио, 2001. - С.475-476.
 

во взаимопроникающем единении с душой и духом. Человек не исчерпывается

телом. Оно представляет собой лишь «подножие» его существа и его земного существования. Но, как всякое подножие, оно является условием существования вершины. То есть самим фактом своего бытия оно обеспечивает возможность восхождения в духовную высь.

и служащий своеобразным продолжением и дополнением его органического тела.

формами проявления, находящееся в социокультурном пространстве и взаимодействующее с ним,

детерминированное в своих соматических и двигательных характеристиках как природными закономерностями, так и особенностями этого (социокультурного) пространства.

собой существенные последствия для его телесности, превращающейся из биологического феномена

в явление социокультурное, приобретающей - в дополнение к своим природным атрибутам - свойства и "окраску" социального, культурного толка».

он ее находит, а намеренно изменяет. В этом причина всех

украшений и уборов, всех мод, какими бы варварскими и безвкусными они ни были... как, например, крошечные ножки китаянок или прокалывание ушей и губ»

образ тела выступает как представление человека о своем теле, передаваемое

посредством понятий и категорий. Образ тела есть интегрированное психологическое образование, складывающееся из представлений человека, как о теле, так и о телесности.

телу, которое он воспроизводит в своей повседневной жизненной практике, выбирая

тот или иной вектор телесного поведения, проявляющийся в гигиене, питании, отношению к моде, спорту, вредным привычкам и пр.

воспроизводящих в обществе свойственные ему нормативы тела, телесности, образа тела.

институты
систему ценностей
совокупность норм и образцов поведения

«Язык философии». М.: Языки славянской культуры, 2002.
Богданова М.А., Абросимова Л.С.

Концепт человеческой телесности: междисциплинарный синтез. Южный федеральный университет, 2018.
Быховская И.М. «Homo somaticos»: аксиология человеческого тела. М.: Эдиториал УРСС, 2000.
Визбор Ю. «Завтрак с видом на Эльбрус» - URL: http// lib.ru/WISBOR/elbrus/txt
Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. — СПб.: Наука, 1999.
Соловьев В.С. Оправдание добра: Нравственная философия. - М.: Республика, 1996.
Фихте И.Г. Факты сознания // Соч. в 2-х т.: Т.2. СПб.: Мифрил, 1993.
Шопенгауэр А. «Афоризмы и максимы: Сочинения. - М.: Изд-во ЭКСМО - Пресс; Харьков: Изд-во Фолио, 2001.
Шустерман Р. Мыслить через тело: гуманитарное образование. // Вопросы философии №6- 2006.