Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Философия Нового времени
Содержание
- 1. Философия Нового времени
- 2. Эпоха Нового времениХронологические рамки Нового времениXVII – XIX вв.XVII векЗарождение капиталистических отношений
- 3. Социально-исторические и научные предпосылки философии Нового времениСмена
- 4. Основные черты философии Нового времениЭмпиризм – опора
- 5. План семинара1.Немецкая классическая философия. Предпосылки ее возникновения
- 6. Немецкая классическая философия(вторая половина XVIII – XIX
- 7. Периоды творчества И.Канта
- 8. Гносеология И.КантаВпервые перенёс акцент с познаваемой вещи
- 9. Этика И.КантаИ.Кант сформулировал высший нравственный закон, основанный
- 10. Религия Бог – понятие запредельное, поэтому его
- 11. Георг Вильгельм Фридрих Гегель Немецкий классический философ.Основные произведения:«Феноменология духа», «Наука логики», «Энциклопедия философских наук».1770-1831
- 12. Основополагающее понятие философии ГегеляАбсолютная идеяПонятие абсолютной идеи
- 13. Субъективный духличностьсознаниедуша Объективный дух-право мораль нравственностьАбсолютный дух-философия-религия-искусствоРазвитие духовной культуры (по Гегелю)
- 14. Гегель – отец диалектикиГеорг Гегель сформулировал основные
- 15. — выдающийся немецкий философ.Основные труды:«История новой философии
- 16. Антропологический материализм ФейербахаИсходя из такого понимания
- 17. Домашнее заданиеГорелов А.А. Основы философии. – 2014г., с. 88-98Канке В.А. Основы философии. – 2009г., с. 62-63
- 18. Скачать презентанцию
Эпоха Нового времениХронологические рамки Нового времениXVII – XIX вв.XVII векЗарождение капиталистических отношений
Слайды и текст этой презентации
Слайд 1Философия Нового времени
План
Предпосылки и основные черты философии Нового времени.
Основные проблемы
философии XVII века.
ХІХ века.
Слайд 2Эпоха Нового времени
Хронологические рамки Нового времени
XVII – XIX вв.
XVII век
Зарождение
капиталистических отношений
Слайд 3Социально-исторические и научные предпосылки философии Нового времени
Смена феодального строя буржуазным.
Ослабление духовной диктатуры церкви.
Новое мировоззрение, где главной ценностью является
человек, его личные достоинства и качества. Из альтернативы духовный или научно-технический прогресс, Европа выбирает второе.
Если Возрождение выдвигает лозунг: «человек свободен и равен Богу», то Новое время: «человек – маленькое звено в величественном механизме природы, поэтому должен жить по законам последней». Наука должна увеличивать власть человека над природой.
На первый план выдвигаются проблемы познания (гносеологии)
Слайд 4Основные черты философии Нового времени
Эмпиризм –
опора на опыт
Рационализм –
опора на разум
Высокая роль науки – наука как способ
улучшения жизни человека и обществаСоциальный оптимизм – вера в устройство общества на разумных началах
Слайд 5План семинара
1.Немецкая классическая философия. Предпосылки ее возникновения и основные этапы
развития
2. Философия И.Канта:
а) критическая направленность;
б) этический аргумент.
3. Философия И. Фихте
и философия Ф. Шеллинга.4. Философия Г.Гегеля:
а) учение о бытии;
б) диалектика.
5. Л. Фейербах – последний представитель классической философии и ее первый реформатор.
Слайд 6Немецкая классическая философия
(вторая половина XVIII – XIX вв.)
Иммануил Кант
1724-1804
Крупнейший
немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии.
Основные произведения:
«Критика чистого разума»,
«Критика практического
разума», «Критика способности суждения».
Слайд 8Гносеология И.Канта
Впервые перенёс акцент с познаваемой вещи на познавательные способности
самого человека
Существуют два мира: действительный мир и мир видимости (мир
явлений)Действительный мир (мир «вещей-в-себе») мы не можем познать
Мы познаём лишь мир видимости
Мы можем познать лишь то, что поддаётся описанию при помощи категорий.
«Вещи-в-себе» непознаваемы
Слайд 9Этика И.Канта
И.Кант сформулировал высший нравственный закон, основанный на долге, названный
«категорический императив»
Поступай лишь согласно тому правилу, следуя которому ты можешь
без внутреннего противоречия желать, чтобы оно стало всеобщим закономТолько те поступки, которые соответствуют императиву, моральны и достойны человека
Слайд 10Религия
Бог – понятие запредельное, поэтому его существование не может
быть логически доказано
Моральное поведение подразумевает вознаграждение. Поэтому справедливость требует
того, чтобы бог существовал
Слайд 11Георг Вильгельм Фридрих Гегель
Немецкий классический философ.
Основные произведения:
«Феноменология духа», «Наука
логики», «Энциклопедия философских наук».
1770-1831
Слайд 12Основополагающее понятие философии Гегеля
Абсолютная идея
Понятие абсолютной идеи схоже с понятием
бога
Абсолютная идея не обладает сознанием, личностью, обретает их только через
человека Абсолютная идея творит из себя природу, а затем человечество
Через деятельность человека идея познаёт себя
Слайд 13Субъективный дух
личность
сознание
душа
Объективный дух
-право
мораль
нравственность
Абсолютный дух
-философия
-религия
-искусство
Развитие духовной культуры
(по Гегелю)
Слайд 14Гегель – отец диалектики
Георг Гегель сформулировал основные понятия и законы
диалектики – учения о развитии и изменении
Слайд 15— выдающийся немецкий философ.
Основные труды:
«История новой философии от Бэкона до
Спинозы» (1833)
«Мысли о смерти и бессмертии» (1830)
«Сущность религии»
«Основы философии будущего»
«Бог
был моей первой мыслью, разум — второй, человек — третьей и последней».Людвиг Андреас фон Фейербах
1804-1872
Слайд 16Антропологический материализм
Фейербаха
Исходя из такого понимания человека, Фейербах отвергает идеалистическую
трактовку, при которой человек рассматривается прежде всего как духовное существо.
Согласно Фейербаху, тело в его целостности как раз и составляет сущность человеческого »Я».Не сводит реальность к
механическому движению,
рассматривает природу не
как механизм, а как
организм
В центре внимания – не
отвлеченное понятие
материи, а человек
как психофизическое
единство,
единство души и тела
.
Слайд 17Домашнее задание
Горелов А.А. Основы философии. – 2014г., с. 88-98
Канке В.А.
Основы философии. – 2009г., с. 62-63
