Философия религии

фактов религиозного сознания, данных путем откровения.
История религии - исследует

процесс возникновения и развития религиозного сознания, сравнивает и классифицирует различные религии с целью найти общие принципы их становления.

и социальные аспекты
ее онтологический и познавательный смысл, высвечивает соотношение

веры и знания,
анализирует проблемы отношения человека и Бога
нравственный смысл религии и ее роль в жизни общества, в развитии духовности как человека, так и человечества.

бы чужд религиозного сознания и опыта.
Если бы религия была бы

просто временным заблуждением человеческого ума, она не смогла бы в течение двух тысячелетий занимать центральное место в структуре общественного сознания и исчезла бы сразу как только наука и философия противопоставили бы ей свои решения основных вопросов бытия.

закономерно возникшая, исторически, социально и психологически обусловленная форма осознания людьми

окружающей действительности и самих себя.

лат. religare — связывать, а другие, например Цицерон, — от

relegere — собирать. Наиболее адекватным корнем является лат. religio — благочестие, святость.
По существу, религия являет собой выражение признания Абсолютного начала, т.е. Бога, от которого зависит все конечное, в том числе и человек, и стремление согласовать нашу жизнь с волей Абсолюта.

человеческой души признавать религиозную истину, несмотря на отсутствие доказательств.

человека.
Поэтому должно с терпимостью относиться как к представителям других

религий, так и к атеистам, которые пребывают в неверии: ведь неверие в Бога — это тоже вера, но с отрицательным знаком

религии и не ослабляет религиозного восприятия мира.
Нельзя считать парадоксом

факт, что те, кто внес в науку масштабный вклад (например, такие новаторы, как Н. Коперник, И. Ньютон, А. Эйнштейн, В. Гейзенберг и др.), относились терпимо к религии и размышляли о ней в положительных тонах.
Так, И. Кеплер утверждал, что математические принципы являются зримым выражением божественной воли.
А согласно В. Гейзенбергу, новое мышление явно не имеет ничего общего с отходом от религии: наука не входит в противоречие с религией. Создатель квантовой механики говорит, что интимнейшая суть вещей — не материальной природы; нам приходится иметь дело скорее с идеями, чем с их материальным отражением”

великое дело, но гораздо больше — очищать себя для Бога”.

Согласно И. Канту, понятие о Боге должно исполнять человека благоговением при каждом произнесении его имени и он должен произносить его редко и никогда — легкомысленно.
Говорят, что Ньютон всякий раз, когда произносил имя Божье, на время останавливался и задумывался .

“Братья Карамазовы”): “Любите все создание Божие, и целое, и каждую

песчинку. Каждый листик, каждый луч Божий любите! Любите животных, любите растения, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь, и тайну Божию постигнешь в вещах”.