Гуманистическая психология

прежде всего, на изучение смысловых структур человека.

здоровье
межличностное общение

и его интегрированность в социум. Все психические феномены рассматриваются в

связи со спецификой "окружающего поля", к которому относятся общая ситуация, потребности, установки, действия и опыт индивида. Считается, что человек может развиваться, лишь освободившись от внутренних и внешних запретов, когда его базовые потребности удовлетворены и он не вынуждается обстоятельствами к использованию механизмов психологической защиты.

своих составляющих (иначе говоря, человек не может быть объяснен в

результате научного изучения его частичных функций).
2. Человеческое бытие развертывается в контексте человеческих отношений (иначе говоря, человек не может быть объяснен своими частичными функциями, в которых не принимается в расчет межличностный опыт).
3. Человек сознает себя (и не может быть понят психологией, не учитывающей его непрерывное, многоуровневое самосознание).
4. Человек имеет выбор (человек не является пассивным наблюдателем процесса своего существования: он творит свой собственный опыт).
5. Человек интенциален (человек обращен в будущее; в его жизни есть цель, ценности и смысл).

иерархии потребностей в мотивации человека в порядке их очередности:

каком-то минимальном уровне прежде, чем любые потребности более высокого уровня

станут актуальными

выживании

в своей семье или в группе

того, что вы полезны и необходимы

Человек, достигший этого высшего уровня, добивается полного использования своих талантов,

способностей и потенциала личности

глобальные категории мотивов человека:
Дефицитные мотивы (направлены на удовлетворение дефицитных состояний

)
Мотивы роста (обогащение и расширение жизненного опыта)

стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни.

Человек не задает этот вопрос, а отвечает на него своими реальными поступками. Роль смысла выполняют ценности — смысловые универсалии, обобщающие опыт человечества

лишь побочный продукт осуществления смысла. Совесть — орган, который помогает

человеку определить, какой из потенциальных смыслов, заложенных в ситуации, является для него истинным.

совершаемые выборы, без которой она вырождается в произвол. Логотерация строится

на осознании пациентом ответственности за нахождение и реализацию смысла своей жизни в любых, даже критических жизненных обстоятельствах

холистический подходы. Согласно первому, основой личности выступает психологическая реальность, т.

е. субъективный опыт, cooтветственно которому интерпретируется действительность. Согласно второму, человек представляет собой интегрированное целое, несводимое к отд. частям его личности.

гештальт, состоящий из восприятия себя и своих взаимоотношений с другими

людьми, а также из ценностей "Я". Я-концепция включает не только восприятие себя реального, но также и представление о себе таком, каким бы человек хотел быть (Я-идеальное)

как со стороны других людей, так и со стороны себя

самого. Потребность в позитивном внимании других людей делает чел. подверженным влиянию социального одобрения и неодобрения. Потребность в позитивном самоотношении удовлетворяется, если человек находит свой опыт и поведение соответствующими своей Я-концепции.

смысла жизни, осознании своей личностной свободы и ответственности и в

раскрытии своих потенций как личности в полноценном общении.

как обеспечение становления «полностью действующей личности», помощь личностному росту, благодаря

которому человек сам решает свои проблемы, а второстепенная цель — создать соответствующий «психологический климат», терапевтические отношения. Внимание концентрируется не на проблемах человека, а на его личности.

имеет ярко выраженную функциональную направленность. Главная цель - помощь человеку

в полной реализации своего потенциала.