Иконы. Византийская и Русская школы

живописью и многим другим.
Живопись являлась ведущим видом изобразительного искусства

Византии. Художники прославились созданием иконописного канона, имеющее большое значение в средневековой культуре.

евангелист Лука, написавший образ Богородицы.
Долгое время в Византийском искусстве

лидирующие позиции занимала мозаика и фреска. Как предмет культа икона получила особое значение только в восточном христианстве.
Самые ранние дошедшие до нас иконы относятся к VI веку Выполнены они энкаустической техникой (горячими восковыми красками).

определенного значения. Образы становились знаками, символами.
Золотой фон, характерный для

икон и мозаик, изолировал любое изображение, вырывая его из круговорота жизни. Явление оказывалось вознесенным в идеальный мир, в котором нет теней, предметы лишены тяжести, а фигуры-объема.
Основой иконописного образа становятся полный покой, неподвижность и созерцательность.

невесомая величина, скрывающаяся за тончайшими складками одеяний. Византийский художник не

работал с натуры, его интересовала иная, высшая реальность.

веке до н.э. в Египте на лицо умершего прикрепляли табличку

с его изображением.
Особенностями этих «портретов» были
подгрудная, реже поясная композиция,
изображения в фас,
выполнение энкаустикой или темперой (краской на яичной основе).
По месту первых находок египетских табличек их стали называть фаюмскими портретами.

на Синае. Их совсем мало. они отличаются энкаустической техникой. Широкой

живописной манерой, объемной, пластической лепкой форм.

поясного изображения спасителей с благословляющей рукой и евангелием.

икона Божьей Матери, копия той самой иконы, которая, по преданию,

была написана святым евангелистом Лукой. В 5 веке она была перенесена из Иерусалима в Константинополь, а в 12 веке прислана в Киев князю Юрию Долгорукому

легенда о том, что сыну князя Андрею Боголюбскому явилась во

сне Богородица и велела отвезти икону во Владимир. По приказу князя во Владимире был воздвигнут храм Успения Пресвятой Богородицы, куда икона, украшенная драгоценными камнями, была с почестями перенесена. С тех пор икона Божьей Матери стала называться Владимирской. Позднее она была перевезена в московский Успенский собор и, по мнению верующих, не раз спасала Русь от иноземных захватчиков, в частности от Тамерлана, который будто бы увидел в 1395 году сон, в котором во главе русского воинства шла Богоматерь, защитница христиан. Испугавшись столь грозной и могущественной покровительницы, Тамерлан приказал отступать, и русская земля была спасена.

принесена в Киев из Константинополя около 1130 года, в княжение

Юрия Долгорукого, и была поставлена в соборном храме великокняжеского женского монастыря в Вышгороде.
Большой урон претерпела икона в 1237 году во время разгрома Батыем Владимира и его храмов.

.

Москву Константинополю, предание о легендарной покровительнице византийской столицы иконе Одигитрии

"письма евангелиста Луки" переносится на икону Богоматери "Владимирская", покровительницу Московского государства.

иконописного искусства в Древней Руси. Феофан Грек. Андрей Рублев.

Дионисий - великие иконописцы того времени

Феофан Грек (около 1340 – после 1405 г. г.) -
византийский иконописец, мастер монументальных фресок. Прибыл в Новгород в 70-е годы 14 века .Был воплощением византийской культуры: с одной стороны, воспевание земной красоты как Божественного творения, с другой, устремление к духовной аскезе, отвергающей внешнее, эффектное, красивое.
В XIV - начало XV в. жил на Руси монах, гениальный живописец, Андрей Рублёв (около 1360 – 1430) . Он заложил основу московской художественной школы, характеризующейся глубокой человечностью.

Его традиции в конце XV века продолжил Дионисий
(около 1440 года - 1503 года). Лики его святых - это образы `ангелов среди людей и `человеков среди ангелов'. Для Дионисия человеческая жизнь- это путь духовного совершенствования, или `сооружения души'.

его творящая воля.
Ангел в центре символизирует Христа.
Дуб мамврийский как древо

жизни - напоминание о смерти Спасителя и Его воскресении. Третья ипостасия Троицы — Дух Святой
гора — символ духовного восхождения.
чаша – символ страдания Христа.
Ценральный ангел благослаляет чашу- жертвы, принесённой им ради людей

духа
Святитель Григорий Богослов  Андрей Рублев, Даниил Черный и мастерская Московская

школа 1408 г.

переводится?
3. Как можно охарактеризовать содержание икон?
4. С какой целью создавались

иконы? Как это можно объяснить эстетикой эпохи Средневековья.
5. Перечислите имена иконописцев Византийской школы.
6. В чем проявились особенности стиля Византийской школы иконописи?
7. Перечислите имена иконописцев Русской школы.
8. В чем проявились особенности стиля Русской школы иконописи?
9. Что, на твой взгляд, послужило причиной «своего» прочтения канонов Византийской традиции иконописи.
10. Имеет ли место, на твой взгляд, в современном искусстве иконопись, почему?