Искусство первобытного периода: формирование Homo Ludens

проф. Журавлева О.И.

IV тыс. до н.э.
Элементы культуры возникают до первобытного общества

(религиозные представления, зачатки языка, ручное рубило).
Развитие собственно человеческой культуры начинается одновременно с завершением процесса формирования человека, каковым стал homo sapiens или «человек разумный».

музыка, танцы, песни и обряды,
геоглифы — изображения на поверхности земли,

дендроглифы — изображения на коре деревьев,
изображения на шкурах животных,
различные украшения тела при помощи цветных пигментов и всевозможных природных предметов (бусы).

на территории Центральной Индии, на севере Австралии и на территории Перу),
пиктограммы позитивных и

негативных трафаретов рук,
анималистические пещерные изображения (Нерха, Южное побережье Испания, Шове, Ардеш, Юг Франции),
зооморфная и антропоморфная скульптура малых форм (Венера из Холе-Фельс и Человеколев — Швабский Альб, Германия) из кости и камня,
гравировки на кости, каменных плитках и роге, времени верхнего палеолита (35 — 40 тыс. лет),
многочисленные скопления наскальных изображений на поверхностях скал.

Венера из Холе-Фельс  

Человеколев- Швабский Альб, Германия  

валунах, пещерных сводах, каменных блоках: живопись, рисунки, рельефы, петроглифы.

До наших

времен сохранилось множество наскальных изображений в эпоху палеолита прежде всего — в пещерах. При создании изображений использовались краски из минеральных красителей (охра, оксиды металлов), древесного угля, и растительных красителей, смешиваемых с жиром или кровью животных, либо водой.

Наскальные рисунки нередко выполнены с учётом цвета и формы скальной поверхности и с передачей движения изображённых животных, но, как правило, без соблюдения пропорций фигур, перспективы и без передачи объема. На наскальных рисунках преобладают изображения животных, сцены охоты, фигурки людей и сцены обрядовой или повседневной деятельности (танцы).

в Испании с полихромной каменной живописью эпохи
верхнего палеолита.






 изображения бизонов,

нарисованных красной охрой в разнообразных, в сложных позах.

пещеры Шове.
(35,3—38,8 тыс.лет)
Охристый пигмент изображений испанской пещеры Нерха  (43,5—42,3 тыс.

лет) 

На отдельных предметах этого времени находят ритмические ямки и крестики

— намёк на орнамент.

К эпохе позднего палеолита (30—35тыс. лет назад — 10 тыс. лет назад) относят создания пластики (т. н. «палеолитических Венер»), расцвет наскальных росписей, развитие искусства резьбы по кости.

важное место занимают многофигурные композиции, изображающие человека в действии: сцены

сражений, охоты и т. п.

В период неолита (примерно с 8—5-готысячелетия до н. э.), энеолита и период бронзы (примерно3—2-етысячелетие — начало 1-готысячелетия до н. э.) сформировались многие виды декоративно-прикладного искусства (керамика, обработка металла, ткачество; широко распространилось связанное с ними искусство орнамента).

видами: рисунок краской, рельеф и круглая скульптура, гравировка. В качестве

материала используются различные породы камня, глина, дерево, рога и кость. В качестве краски — сажа, разноцветная охра, мегрель.

Большинство сюжетов посвящено животным, на которых охотился человек: мамонт, олень, бык, медведь, лев, лошадь. Животные являются главной темой, они даются в движении, в динамике, в различных позах. Человек изображается редко. Если же таковое случается, то явное предпочтение отдастся женщине.

Помимо изображения животных на стенах встречаются изображения человеческих фигур в устрашающих масках: охотники, исполняющие магические танцы или религиозные обряды.

с животными широко изображается и человек, он даже начинает преобладать.

В его изображении появляется некий схематизм.

В то же время художники умело передают экспрессию движений, внутреннее состояние и смысл событий. Значительное место занимают многофигурные сцены охоты, сбора мела, военной борьбы и сражений. Об этом, в частности, свидетельствуют картины на скалах Валлторта (Испания).

переживает пластика из камня, кости, рога и глины.

Виды искусства:

музыка, песни, танцы, пантомима. Первоначально они были тесно связаны с ритуалами, однако с течением времени все больше приобретали самостоятельный характер.

Наряду с мифами словесное искусство принимало и другие формы: сказки, рассказы, пословицы и поговорки. Широкое развитие имело прикладное искусство, в особенности изготовление различного рода украшений для вещей и одежды.

человека, общества, природы.

Олицетворением целостного, синкретического сознания, воплощением многообразных функций,

связанных с высшими проявлениями духовной жизни, выступает Орфей, мифический поэт, музыкант, мистагог (учредитель мистерий), истолкователь воли богов и жрец. Его насильственная смерть и воскресение вносят в его образ черты древнего пророка и шамана, причастного архаическим ритуалам, магии смерти и возрождения природы – не случайно он зачаровывал животных звуками своей лиры.

историк, исследователь культуры.
Он связал происхождение искусства с игровой концепцией культуры

(идеи Ф. Шиллера, И. Канта, Г. Спенсера).
Игра, как и искусство, есть деятельность непринужденно-свободная и творческая. Если игра в ее первозданном виде присуща ребенку (животные тоже “играют”), то игровое начало не только включено в жизнь отдельного человека, но и в жизнь социума.
Элементы игры проявляются в различных ритуалах, обрядах, присутствуют в празднествах.
Игра в: праве, философии, науке, религии, особо останавливаясь на соотношении игры и поэзии, игры и искусства.
Поэзия родилась в игре и стала жить благодаря игровым формам. Музыка и танец были сплошной игрой. Мудрость и знание находили свое выражение в освященных состязаниях...
Культура в ее древнейших фазах “играется”.
Таким образом, игра рассматривается как импульс возникновения искусства, а игровая природа как одна из граней его существования.