Культура России в XVI в

XVI в. образование централизованного государства, развитие аппарата власти и активизация

международных отношений создали потребность в увеличении количества грамотных людей.

Однако образование в России в этот период по-прежнему было только начальным, носило религиозный характер и оставалось доступным очень немногим.

в домашних условиях, и в частных школах преподавали обычно люди

духовного сословия.
Использование розог. Учитель должен учить делом, а не словом.
Обучали прежде всего богословским дисциплинам, а также чтению, письму, иногда началам арифметики. В качестве учебных пособий использовались богослужебные книги. Возникали училища, в которых готовили духовенство.

письма стала бумага, а, кроме того, господствующим типом письма можно

признать скоропись, появившуюся в XV в. Оба эти факта связаны именно с увеличением письменного оборота и необходимостью его удешевления и ускорения.

Грамотность и образование

созданию. Появление книгопечатания было неизбежно.
Первые печатные издания в России

относят к 1553 г., но они были анонимными и не датировались.

Грамотность и образование

"Апостол", "Часослов" (сборник молитв и богослужений), а в 1574 г.

был напечатан первый русский Букварь.
Обвинены в еретичестве; убежали во Львов, где и работали.
XVI в. - 20 книг богословского содержания

Повсеместное распространение бумаги - предпосылки начала книгопечатания.

церкви в жизни государства, положению России в мире. Острая политическая

борьба обусловливала падение интересов к повествовательной, беллетристической литературе и большое развитие публицистики.

но и светских авторов. В то же время сохранили свое 

значение и традиционные жанры.

Ивана Грозного.
«Лицевой летописный свод» — это изложение всемирной

истории от сотворения мира до середины XVI в. (иллюстрированный вариант).

Летописание

летописи происходит от имени польского полководца Януша Радзивилла, владевшего первым

списком в XVII веке, и от города Кёнигсберга, где этот список хранился, пока в ходе Семилетней войны не попал в Россию в качестве трофея (1760). 
Наибольший интерес представляют раскрашенные миниатюры (всего их 617).

XVI век - кульминация летописания
(в XVII в. летописание уже не ведется).

русской литературы XVI века, книга поучительного содержания, учебник нравственности, определяющий

поведение человека в семье и обществе, являющийся сборником правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи, включая общественные, семейные, хозяйственные и религиозные вопросы.

Наиболее известен в редакции середины XVI века на старославянском языке, приписываемой протопопу Сильвестру. Написан живым языком, с частым использованием пословиц и поговорок.

древнерус. четье — чтение) - сборники церковно-религиозной литературы: житий святых,

«слов», поучений, сказаний, легенд, расположенных в порядке дней каждого месяца. Свод из 12 месячных книг (миней), своеобразная рукописная энциклопедия древнерусской духовной книжности XVI в., включающая оригинальные и переводные памятники.

митрополита Макария духовником Ивана IV Васильевича Грозного Андреем (будущий митрополит

Афанасий) между 1560 и 1563 годами.
«Степенная книга» была попыткой систематического изложения русской истории. Разделена на 17 граней или степеней. «Степенная книга» содержит родословные и жизнеописания князей (начиная с Владимира Святославовича) и митрополитов.
В «Степенной книге» прославляется московская монархия и утверждается идея о божественном происхождении самодержавной власти. «Степенная книга» связывает происхождение царствующего рода с римским императором Августом, наследниками которого объявлялись киевские, а затем владимирские и московские князья.
Второй комплекс идей «Степенной книги» посвящен союзу светской и духовной власти.

Портрет 1897 г.

как Андрей Курбский в апреле 1564 года покинул Россию и

уехал в Литву (в оценке причин отъезда не было единства — назывались как гонения на князя, так и государственная измена с его стороны), и написал первое письмо царю.
Всего переписка ограничилась пятью письмами.
В переписке Ивана Грозного и Андрея Курбского был затронут широкий круг социально-политических проблем, при этом Иван Грозный и Андрей Курбский расходились в оценке проблем и путей развития Российского государства. Так, считается что Иван Грозный высказывался за неограниченную власть царя (самодержавия), а Андрей Курбский — за повышение роли знати в управлении государством («ограниченной монархии»). Значительное место в этой переписке занимали вопросы церковно-политического характера.

1564-1579 гг.

- также Иван Грозный. Элементы поговорок - в других памятниках.

исторические повести.
Примерами этого жанра могут служить произведения, описывающие военную

деятельность Ивана IV.

Исторические повести

описывающие военную деятельность Ивана IV.

яснее звучали светские мотивы и включались вымышленные сюжеты. Новым в

литературе путешествий XVI в. можно считать появление своеобразных путевых заметок: «повести» («статейные списки», «росписи») русских послов за границей и «отписки» (отчеты) землепроходцев.

Литература путешествий

предположил путь в Индию через Ледовитый океан.

роль в создании которого сыграли итальянские архитекторы Пьетро Антонио Солари,

Аристотель Фиораванти, Марк Фрязин и Алевиз Новый.

Архитектура

Алевиз Новый возвел Архангельский собор.
Колокольня Ивана Великого (81 м)

в центре Кремля долгое время была самым высоким зданием в Москве.

русском храмовом зодчестве.
Вместо купола здание шатрового храма завершается шатром.

Шатровые храмы бывают деревянными и каменными. Каменные шатровые храмы появились в начале XVI века и не имеют аналогий в архитектуре других стран.

Троицкая (теперь Покровская) церковь в Александровой слободе. Первый шатровый храм. 1510-е гг.

XVI в. - век шатрового стиля

и элементов восточной культуры
Впервые село Коломенское упоминается в 1339 году,

в грамоте князя Ивана Калиты.
С 14 века Коломенское стало загородной резиденцией великих московских князей, а затем и русских царей.
Архитектурный ансамбль усадьбы Коломенское, сложившийся в 16-17 веках, представляет большую художественную и историческую ценность.
В комплекс Коломенского входят церковь Вознесения, церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьяковском, храм-колокольня Георгия Победоносца, церковь Казанской Богоматери, Водовзводная башня и двое каменных въездных ворот, построенных при царе Алексее Михайловиче.

Церковь Вознесения, 1532 год

Блаженного.

Покровский собор был построен в 1555—1561 годах по приказу

Ивана Грозного в память о взятии Казани и победе над Казанским ханством.

Авторы:
Барма и Постник

Новгороде, Туле, Коломне и других городах.
Архитектура

Белого города Москвы (1585 -1593); мощных городских стен Смоленска (1596—1602)
Фёдор

Савельевич Конь 

(около 1540 — после 1606)

крупнейший русский зодчий рубежа XVI — XVII веков, носивший высокий персональный титул «государев мастер» (царя Бориса Годунова),

Смоленский кремль

центра Москвы - Китай-город.
В 1585-1593 гг. под руководством Федора

Коня была сооружена третья линия каменных укреплений - Белый город, затем в конце XVI в. — деревянные стены на Земляном валу — Скородом.

Архитектура

Смоленский собор Новодевичьего монастыря, Софийский собор в Вологде, соборы в

Туле, Суздале, Дмитрове и других городах.

Архитектура

веке усиленно развивается жанр исторического портрета и бытийного письма (исторического

сюжета).
Примерами этого жанра являются роспись Благовещенского собора в Москве, икона-картина «Церковь воинствующая», посвященная взятию Казани.

Живопись

античных мудрецов) носили условный характер, художников интересовали не индивидуальные черты,

а сан и возраст изображаемых.

Живопись

ПАРСУНА

Парсуна — разновидность картины, характерная для переходного периода древнерусского искусства конца XVI—XVII в. Соединяет традиции иконописного мастерства и живописного портрета.

и больше напоминает акварельный рисунок с многоплановыми композициями.
Живопись

Москва, где в царских и митрополичьих мастерских собирались лучшие ремесленники

страны.
Поразительно разнообразие ремесел того времени: резьба по дереву, художественное шитье (серебром и золотом с драгоценными камнями), медное литье, серебряное дело, чеканка, эмаль, литье колоколов.

в изготовлении тяжелых пушек весом в несколько тонн. Такие орудия

использовались при взятии крепостей и стреляли чугунными или свинцовыми «пулями». Каждая тяжелая пушка имела свое имя – Медведь, Свиток, Онагр, Аспид, Лев и т.д. Но самым известным оружейником XVI в. стал мастер Андрей Чохов, отливший знаменитую Царь-пушку, весящую 40 т и имеющую внутренний диаметр ствола около метра. 

Кремле в 1404 году. Они были изготовлены монахом Афонского монастыря Лазарем Сербиным.

Великий Князь Василий I, сын Дмитрия Донского, купил это изобретение и повелел установить на башне своего дворца. По его приказу каждый час дежурный звонарь ударял по колоколу молотом.

Помпония Мела и «Космография» Мартина Бельского. 
Космография – название ряда географических

сочинений, переводных или русских компилятивных, распространявшихся в рукописной книжности Московской Руси XVI–XVII вв.

сочинения, содержащие описание различных стран и обычаев населяющих их народов

описание вселенной; краткие сведения из астрономии, геодезии, физической географии и метеорологии